为郎达玛平反

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发表于 2006-8-18 22:53:15 | 显示全部楼层
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发表于 2006-8-22 10:13:45 | 显示全部楼层
<p>    大家心平气和些吧!</p><p>    佛教是帮助众生脱离生死轮回苦海的.</p><p>    现在是末法时期,出现各种怪相不足为奇.当年魔王就向释尊叫嚣,到末法时期,要让他的魔子魔孙们披上僧衣破坏佛法.佛祖当时就流泪了.这是为末法时期众生的福薄而垂泪啊.就是在家世界里又何尝不是战争,自然灾害,贪污腐败.....不断?       </p><p>    所以我们学佛的人更应该用智慧观察,依教奉行!更应该发菩提心精进修行啊!</p>
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发表于 2006-9-1 17:35:44 | 显示全部楼层
<p>朗达玛是信苯教的,格萨尔的那套。</p>
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发表于 2006-9-25 11:21:01 | 显示全部楼层
<p><font color=\"#8f33cc\">  这是我第三次被删!!感谢我的发言有了效果!</font></p><p><font color=\"#8f33cc\"></font></p><p><font color=\"#8f33cc\"></font></p><p><font color=\"#8f33cc\">我本身是个虔诚的苯教徒,自豪\\骄傲的继续自己的信仰,知道一天认识一位犹太徒,讨论了信仰与民族,知道了一个道理:一个民族的信仰与力量要“与时俱进”,以色列人独特的信仰造就了强大的民族,这个朋友告诉我耶和华是他们精神的上帝,而经济是他们世俗的上帝,正是因为他们掌握了世界的经济,从而成就了一个比“大卫国和犹大国”(公元前2000多年以前在耶鲁萨冷的两个犹太人国家)更加强大、富饶的以色列国。</font></p><p><font color=\"#8f33cc\">  一个只有信仰支撑的民族,在这个虎视耽耽的世界是无法立足的,寺庙修的在华丽,毁灭只在一夜之间,而掌握经济与知识是任何力量也夺不走的!!</font></p><p><font color=\"#8f33cc\">附上犹太十戒(也是世界上最早的法律)</font></p><p><font color=\"#8f33cc\">一、除了我以外,你不可有别的神;<br/>二、不可为自己雕刻偶像;<br/>三、不可妄称神的名;<br/>四、第七日为安息日;<br/>五、孝敬父母;<br/>六、不可杀人;<br/>七、不可奸淫;<br/>八、 不可偷盗;<br/>九、不可诬陷人;<br/>十、可贪恋别人的房产、妻子及一切所有。</font></p>
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发表于 2006-9-25 13:17:09 | 显示全部楼层
<div class=\"quote\"><b>以下是引用<i>郎达玛的侍卫</i>在2006-9-25 11:21:01的发言:</b><br/><p><font color=\"#8f33cc\">  这是我第三次被删!!感谢我的发言有了效果!</font></p><p><font color=\"#8f33cc\"></font></p><p><font color=\"#8f33cc\"></font></p><p><font color=\"#8f33cc\">我本身是个虔诚的苯教徒,自豪\\骄傲的继续自己的信仰,知道一天认识一位犹太徒,讨论了信仰与民族,知道了一个道理:一个民族的信仰与力量要“与时俱进”,以色列人独特的信仰造就了强大的民族,这个朋友告诉我耶和华是他们精神的上帝,而经济是他们世俗的上帝,正是因为他们掌握了世界的经济,从而成就了一个比“大卫国和犹大国”(公元前2000多年以前在耶鲁萨冷的两个犹太人国家)更加强大、富饶的以色列国。</font></p><p><font color=\"#8f33cc\">  一个只有信仰支撑的民族,在这个虎视耽耽的世界是无法立足的,寺庙修的在华丽,毁灭只在一夜之间,而掌握经济与知识是任何力量也夺不走的!!</font></p><p><font color=\"#8f33cc\">附上犹太十戒(也是世界上最早的法律)</font></p><p><font color=\"#8f33cc\">一、除了我以外,你不可有别的神;<br/>二、不可为自己雕刻偶像;<br/>三、不可妄称神的名;<br/>四、第七日为安息日;<br/>五、孝敬父母;<br/>六、不可杀人;<br/>七、不可奸淫;<br/>八、 不可偷盗;<br/>九、不可诬陷人;<br/>十、可贪恋别人的房产、妻子及一切所有。</font></p></div><p></p><p><font color=\"#000000\">楼上兄弟,您若能多一点冷静,大概就不会如此自相矛盾了吧:</font></p><p><font color=\"#000000\">1、“我本身是个虔诚的苯教徒,自豪\\骄傲的继续自己的信仰”与“除了我以外,你不可有别的神”?</font></p><p><font color=\"#000000\">既说虔诚信笨教,怎么又在宣读不可信别的神的犹太教?</font></p><p><font color=\"#000000\">2、“寺庙修的在华丽,毁灭只在一夜之间”与“掌握经济与知识是任何力量也夺不走的”?</font></p><p><font color=\"#000000\">寺院的华丽应该是一定的经济力量所支撑吧,不是也毁灭在一夜之间?怎么说夺不走呢?</font></p><p><font color=\"#000000\">3、所引“十、可贪恋别人的房产、妻子及一切所有”漏一字,意思全改了,应该是“不可贪恋别人的房产、妻子及一切所有”。</font></p><p><font color=\"#000000\">看来,知识是很重要的,因为知识可以熏染人的内心,或好或不好,比如这一字之差,差之毫厘,谬以千里啊!</font></p><p><font color=\"#000000\">好的信仰一定是建立在知识的基础上的。一般好的宗教,都为人类的文明进步作出了很大的贡献。而佛教,则是一种建立在高度文明基础上的教育,难怪以爱因斯坦为首的科学家们都盛赞佛教是唯一与科学同步并存的宗教!!!</font></p>
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发表于 2006-9-25 14:06:31 | 显示全部楼层
<div class=\"quote\"><b>以下是引用<i>郎达玛的侍卫</i>在2006-9-25 11:21:01的发言:</b><br/><p><font color=\"#8f33cc\">  这是我第三次被删!!感谢我的发言有了效果!</font></p><p><font color=\"#8f33cc\"></font></p><p><font color=\"#8f33cc\"></font></p><p><font color=\"#8f33cc\">我本身是个虔诚的苯教徒,自豪\\骄傲的继续自己的信仰,知道一天认识一位犹太徒,讨论了信仰与民族,知道了一个道理:一个民族的信仰与力量要“与时俱进”,以色列人独特的信仰造就了强大的民族,这个朋友告诉我耶和华是他们精神的上帝,而经济是他们世俗的上帝,正是因为他们掌握了世界的经济,从而成就了一个比“大卫国和犹大国”(公元前2000多年以前在耶鲁萨冷的两个犹太人国家)更加强大、富饶的以色列国。</font></p><p><font color=\"#8f33cc\">  一个只有信仰支撑的民族,在这个虎视耽耽的世界是无法立足的,寺庙修的在华丽,毁灭只在一夜之间,而掌握经济与知识是任何力量也夺不走的!!</font></p><p><font color=\"#8f33cc\">附上犹太十戒(也是世界上最早的法律)</font></p><p><font color=\"#8f33cc\">一、除了我以外,你不可有别的神;<br/>二、不可为自己雕刻偶像;<br/>三、不可妄称神的名;<br/>四、第七日为安息日;<br/>五、孝敬父母;<br/>六、不可杀人;<br/>七、不可奸淫;<br/>八、 不可偷盗;<br/>九、不可诬陷人;<br/>十、可贪恋别人的房产、妻子及一切所有。</font></p></div><p></p><p><font size=\"4\"><img src=\"images/post/smile/dvbbs/em07.gif\" /><img src=\"images/post/smile/dvbbs/em07.gif\" /></font></p><p><font size=\"4\">楼主终于坦白了自己的身份,那么阁下以前的帖子也就不难理解了——原来是个外道苯教徒对佛教的说三道四!怪不得对竭力毁坏佛教的顽固的苯教徒郎达玛被杀那么耿耿于怀,对佛教那么憎恨。而经过犹太教的“洗礼”,楼主也终于归依了中东一隅的那个古老宗教了(尽管还遮遮掩掩不肯承认)。对于这样的人,又怎么能奢望他对佛教有正确的了解呢?</font></p><p><font size=\"4\">所以,要对pdan兄劝一句——一个尽管“虔诚”(天知道是不是这样)但没有理智的外道信徒,在对佛教指指点点的时候,犯常识性错误和逻辑错误难道不是很正常的吗?!</font></p><p><font size=\"4\">感谢楼主的“坦白”,让我终于明白了其帖子的真意!</font></p>
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发表于 2006-9-25 17:11:10 | 显示全部楼层
<p>西山老虎兄抱歉,我这次不同意您对外道的歧视。由于这个世界善恶相间,所以很多人根本就没有机会接触真正意义的佛法。</p><p>   举例说吧,有人没有接触过真正的密乘大师,他们接触看到的只是“妙天上师”、麻原彰幌、卢胜彦这些冒充密法大师的神棍。所以他们对密法产生歧见,转而相信外道。这不是他们的错啊。</p><p>    再举个极端的例子,最初释迦佛的不少亲传声闻弟子都是外道信仰出身。那时没有内道佛法流传,信仰外道又怎么是他们的错误或者原罪呢。因为追求真理,最后进入内道,证果。</p><p>   我们怎么能因为有些众生是外道,而轻视他们呢。</p><p>     说三道四并不可怕,可怕的是不顾事实。如果一个外道信徒还有追求真理之心,还能真正讲道理。那么他对佛法挑剔、说三道四最后抉择的结果只能更突现佛法比外道高明这个事实,从而最终相信佛法。</p><p>    释迦佛对弟子说,我的行为、言语,你们也要观察、抉择。这是因为释迦佛的行为清净、所说理论是真理经得住考验。</p><p>   在内道中也有类似的公案,克珠杰大师原来心怀傲慢去听宗喀巴大师说法,但由于宗喀巴是真正正确的佛法所以折服了克珠杰大师。</p><p>   我想佛法是真理,真正佛教大师是品德高尚的贤者,所以他们不怕说三道四,不怕有人怀疑,有人观察抉择。一切的考验只能证明佛法的正确。</p><p>   </p><p>   </p><p><strong><font face=\"Verdana\" color=\"#61b713\">     </font></strong></p><p><strong><font face=\"Verdana\" color=\"#61b713\">         就象元代贵族信仰佛法,很多骗子冒充密法大师,招摇撞骗,强抢妇女,偷坟掘墓。造成很坏的影响。最后屎盆子还扣到八思八班智达头上。后来明代很多话本小说“番僧”都是贪淫好色的小人。</font></strong></p><p><strong><font face=\"Verdana\" color=\"#61b713\">      藏传佛教太怨了。</font></strong></p><p><strong><font face=\"Verdana\" color=\"#61b713\">       藏地在“前弘期”有些所谓佛法带来的社会问题,实际和佛教无关。</font></strong></p><p><strong><font face=\"Verdana\" color=\"#61b713\">       比如当时有一些错误的做法如七户养一僧,恶意指佛教徒则剁手恐怕和佛教无关。这是当权者错误理解佛法所至。要是把责任怪在佛教头上就太冤枉了。 </font></strong></p><p><font face=\"Verdana\" color=\"#61b713\"><strong>   </strong><font color=\"#000000\">我恳请西山老虎兄手下留情,向不信佛法的弟兄们讲述佛法是我们的本分,但不要指责有些人不信佛法的思想行为。</font><p><strong>   我也希望<font face=\"Verdana\" color=\"#61b713\">郎达玛的侍卫真正看看佛教大师的著作,看看有没有道理。</font></strong></p></font></p><p><strong>   我也希望<font face=\"Verdana\" color=\"#61b713\">郎达玛的侍卫真正看看佛教大师的著作,看看有没有道理。</font></strong></p><p><strong><font face=\"Verdana\" color=\"#61b713\">    </font></strong></p><p><strong><font face=\"Verdana\" color=\"#61b713\"></font></strong></p>
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发表于 2006-9-25 18:03:16 | 显示全部楼层
<p>为了更好的讨论,本人转贴了这些资料以便大家有的放矢。</p><p>藏传佛教的历史一般可分两期:前弘期和后弘期。前弘期佛教就是西藏佛教发展的前一个阶段。始于松赞干布时代,终于墀惹巴仅末年。大约641年至841年,前后约二百年。</p><p>一、前弘期佛教发展的情形,可以分为三个主要时期:<br/>1、松赞干布时期(初兴佛教)<br/>根据历史事实;佛教传入西藏,并被藏族所接受,是在松赞干布时代。公元七世纪时的松赞干布时代,正当中国的唐朝,是中国的大乘佛教发展的鼎盛时期。如果将西藏佛教与日本佛教相比较,就可以察知日本佛教的形成几乎全是以汉传佛教为基础。而在西藏佛教中,汉传佛教的比重则远远不如印度佛教那样大。<br/>松赞干布又使尼泊尔塑像匠人,按照松赞自己的身量,塑一尊观音像(现供在大招寺北厢殿中)。<br/>总之,在这一段时期,藏地才开始有佛教,建筑寺庙,创造文字,翻译经典;同时也制定了法律,教育民众,使西藏民族逐渐强盛文明起来。 在西藏佛教的形成过程中,与汉传佛教相比,印度佛教所起的作用则遥遥领先。</p><p>、墀松得赞时期(建树佛教)——莲花生入藏</p><p>3、墀惹巴仅时期(发扬佛教)</p><p>二、西藏后弘期佛教<br/>1、朗达玛灭佛<br/>朗达玛之所以灭佛,从根本上来说,则是以佛、本为中心的达磨时期的权力之争。在西藏佛教初期,与本教的宗教斗争对于西藏佛教来说是难以回避的。从此以后,以宗教为核心,以获得政治权力为目的的斗争,直至达赖喇嘛制度的确立,仍然反复不断地进行着。<br/>4、法王制的形成过程<br/>众所周知,“达赖喇嘛制---西藏的法王制”是世界历史上独一无二的、仅仅存在于西藏的一种法王制。就西藏的历史而言,自这一制度确立以后,即进入了所谓法王制时代,并以法王制为标志,将西减历史截然划分为前、后两个不同的时期。<br/>第一个被赠予达赖称号的三世达赖索南嘉措,他与俺达汗会晤并被赠予达赖称号是1578年。俺达汗曾出兵西藏。俺达汗对索南嘉措赠予达赖的称号,体现了他对西藏的政策。<br/>五世达赖生于1617年,即清朝的天命二年,当时的西藏分为东、西两部分,东部又被进一步分为青海和喀木(康区)、西部被分为卫和藏两部分。东部的青海和喀木在蒙古固始汗势力的控制之下;西部的卫表面上归于达赖的名下,但实际上却经常处于第巴(摄政)权力的控制下;藏则在藏王的统治下。掌握了卫、藏两地的藏巴汗信奉红帽系的噶玛派,而对戴黄帽的格鲁派采取了迫害措施。于是,固始汗发兵入藏,进攻藏巴汗,俘执藏巴汗。固始汗面谒达赖而成为其法仆,1642年,固始汗将卫、藏的土地和人民奉呈给五世达赖,五世达赖因此而成为全藏的最高统治者。<br/>达赖法王厅组织与清朝的关系,大体也可以固始汗的死为界,划分为前、后两个时期。固始汗在世时,为了对固始汗的势力进行牵制,达赖法王厅承袭与明朝的联系,也与清朝保持了密切的联系,但固始汗死后,这种联系却明显削弱。具体的来说,崇德七年(1642年),达赖赴北京,赠清太宗“曼殊师利大皇帝” 的称号。接着,太宗之后的是清朝的第三代皇帝清世祖,顺治元年(1644年),达赖应清朝的邀请再次进京,住西黄寺。然而,固始汗死(1656年)以后,二者之间却看不见这样的往来。而且,1674年,即清圣祖康熙十三年,当云南发生吴三桂父子谋判清朝事件时,桑结嘉措以五世达赖的名义为吴三桂说情,遭到康熙皇帝的斥责。桑结嘉措为了对清朝进行反抗,一方面以向准噶尔兰噶尔丹求援作为其武力依据,另一方面,为了完全掌握民心并以此作为后盾。桑结嘉措的这种努力从五世达赖圆寂后经过长达十二年的秘不发丧这一点已经充分表现出来。而作为清朝的方面来说,虽然知道五世达赖的死被隐瞒了,但随着新达赖的出现,清朝对在蒙古和西藏出现的新的势力感到担忧。所以,到1720年,即康熙五十九年七世达赖噶桑嘉措统治时期,清朝虽然将法王制作为统治上的权宜之计而让其保存下来,但同时却设置了驻藏大臣制度,这一制度大大强化了西藏对清朝的隶属关系。<br/>从以上纵向或横向的线索着,法王制在西藏的形成过程,归根到底,是统治上的需要,即作为力图在西藏扩张势力的各种政治势力的一种权宜之计而允许其存在的。<br/><br/></p>
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发表于 2006-9-25 20:56:24 | 显示全部楼层
<div class=\"quote\"><b>以下是引用<i>多福</i>在2006-9-25 17:11:10的发言:</b><br/><p>西山老虎兄抱歉,我这次不同意您对外道的歧视。由于这个世界善恶相间,所以很多人根本就没有机会接触真正意义的佛法。</p><p>......</p><p>   我们怎么能因为有些众生是外道,而轻视他们呢。</p><p><font face=\"Verdana\" color=\"#61b713\"><font face=\"Arial\" color=\"#000000\">......</font></font></p><p><font face=\"Verdana\" color=\"#61b713\"><strong>   </strong><font color=\"#000000\">我恳请西山老虎兄手下留情,向不信佛法的弟兄们讲述佛法是我们的本分,但不要指责有些人不信佛法的思想行为。</font></font></p><p><strong><font face=\"Verdana\" color=\"#61b713\"></font></strong></p></div><p><font size=\"4\">多福兄,我得声明一点,我以上帖子并非泛泛的对外道的歧视,而是指出楼主对佛教、对其本民族文化之根的一种“外行”本质而已。这点还请多福兄详察。</font></p><p><font size=\"4\">对于什么样的人和什么样的言辞要手下留情,对什么样的人和什么样的言辞我决不容情,我有我的标准。谢谢多福兄的提醒!其余的我就不多说什么了。</font></p>
[此贴子已经被作者于2006-9-25 20:57:28编辑过]
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发表于 2006-9-25 21:39:28 | 显示全部楼层
<p>我的一位有识友人说的好——一个民族如若不了解他自己的文化,那么的就无资格评论别人的文化。</p><p>我是个藏人——我不信佛教、苯教。我只相信自己是个藏人——只相信上天既然生我于藏即有他的道理。</p><p>但佛教、苯教作为藏人文化的各部分,我觉得我们应该深入的去了解。我们引以为豪的藏传佛教不只是印度宗教的演化么?</p><p>宗教到底给我们带来了什么?没有一个民族能靠宗教变的强盛。作为藏人最郁闷的是在近代各国已用航空母舰驰骋大洋时我们的地方部队还处于亚冷兵器时代。在现代,当人类已能驰骋太空时,我们的民族却没有一个象样的民族工业!</p><p>是的!在松赞干布等明君带领下吐蕃时候我们的文化和科技从没有落后于世人!</p><p>但之后呢?</p><p>我不想把一切归罪于某种形态,但我们是时候辨证的去思考和反省历史和宗教了。至少我们不可能以某种空想的信仰变的强盛!</p>
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