楼主: 雪山浪子

藏文明的源头是天外文明?藏汉民族有关系吗?

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发表于 2004-9-22 13:06:43 | 显示全部楼层
汉藏同源·语言考<BR><BR>语言是标志一个民族共同体的主要特征之一,具有相对的稳定性。有着亲属关系的语族,在历史上的联系必然是紧密的,在汉语的基本词汇和古词中保存着相当数量的古羌语和藏语完全相同。现将藏汉词汇做个简单的比较:<BR><BR>(1)名词基本词汇<BR><BR>A:人身部分名称<BR><BR>汉语藏语<BR><BR>目(眼睛)———Mug<BR><BR>手———shiag<BR><BR>脂(脂肪)———tsil<BR><BR>颈———skei<BR><BR>指(指头)———mzub<BR><BR>心(粤语)———sem<BR><BR>膀(臂膀)———Boang<BR><BR>B:动物名称<BR><BR>汉语藏语<BR><BR>狙(猴)———zhel<BR><BR>狐———Whua<BR><BR>犀———fsui<BR><BR>鸡———jia<BR><BR>骡马———rgdma<BR><BR>牛———nor<BR><BR>鸠———kao<BR><BR>狗———kei<BR><BR>雀———jiu(康藏语)<BR><BR>C、其它名称<BR><BR>汉语藏语<BR><BR>日(太阳)———ni<BR><BR>牡———mao<BR><BR>香———xim<BR><BR>钟———joang<BR><BR>葱———zoang<BR><BR>爸———pa<BR><BR>阿姐———ajei<BR><BR>农———Roang<BR><BR>我———nga<BR><BR>滩———tang<BR><BR>水———xiu(安多语)<BR><BR>胡(牛项下息肉)———hshel<BR><BR>妈———ma<BR><BR>哥哥———jiojio<BR><BR>墙———jang<BR><BR>苏(苏软)———sob<BR><BR>豪(豪强)———Whaou<BR><BR>他———dei<BR><BR>沟———kug<BR><BR>洞———dong<BR><BR>萝卜———lapug<BR><BR>氓———mang<BR><BR>嫂———shu<BR><BR>绫———lang<BR><BR>(2)数词类<BR><BR>汉语藏语<BR><BR>二———nei<BR><BR>五———nga<BR><BR>二十一———nixu<BR><BR>百———bja<BR><BR>三———sum<BR><BR>八———bied<BR><BR>四———xi<BR><BR>九———gu<BR><BR>九九———gogu<BR><BR>(3)动词类<BR><BR>汉语藏语<BR><BR>说———shied<BR><BR>氐(给)———sdair<BR><BR>杀———fscd<BR><BR>烧———shiag<BR><BR>折———biag<BR><BR>没———med<BR><BR>窃———njcb<BR><BR>识———shci<BR><BR>走———nzho<BR><BR>坐———zod(华隆方言)<BR><BR>生(活)———son<BR><BR>吃———Vza(chta)<BR><BR>滴———tig<BR><BR>取———Chier<BR><BR>死———shi<BR><BR>打———gdag<BR><BR>有———yod<BR><BR>剁———dub<BR><BR>送———xicn<BR><BR>根据《北京日报》2001年7月30日伍义林对多识、龙西江访谈整理<BR><BR>转贴自<人民书城>
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发表于 2004-9-22 15:38:37 | 显示全部楼层
楼上的,你觉得我们把藏文的这些发音用汉语拼音拼成像诸如英语“gao  de  mao  ning”的效果会成什么样子?
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发表于 2004-9-22 20:41:42 | 显示全部楼层
最初由 汉藏同源 发布<BR><BR><BR>再说,汉藏语系的语言之间,不如汉英之间差别那么大!汉藏其实都是单字节的读音,很少象西方语言的那样一长串的读法<BR><BR>以下省略......
<BR><BR><BR>你听过安多藏语吗<BR><BR>显然你没听过<BR><BR>安多藏语可不是单字节的读音<BR><BR>恰恰是西方语言一样的长串读法。
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发表于 2004-9-23 00:50:53 | 显示全部楼层

西藏文明是以江河文明演化而形成的雪域文明[公告]

从江河流域可以划分为:博大精深的雪域高原,不仅是孕育两大文明古国的江河(即黄河孕育了古华厦文明,恒河孕育了古印度文明。)之源,而且,很多大江大河的源泉。从某种意义上看,西藏文明是以江河文明演化而形成的雪域文明。所以,将西藏文化或雪域文明以江河可分为三大区域:1 阿里地区:A 四河(孔雀,狮泉,象泉,马泉)流域;B 藏北湖泊圈。2 卫藏地区:A 雅鲁藏布江-雅砻河谷流域;B 尼洋河流域;C 拉萨河流域;D 年楚河流域。3 多康地区:A 澜沧江流域;B 金沙江(即长江上游)流域;C 怒江(即康佳袤岸曲)流域;D黄河流域(上游);E大渡河(即嘉戎佳袤岸曲)流域;F 湟水(即宗曲)流域。这些江河流域是从神猴和岩魔女繁衍进化过来的西藏远古祖先六氏族中的羌人活动地区,而且,据《国语晋语》云:\"炎帝为姜\"; 司马侦《三皇本记》也云:\"炎帝神农氏,羌姓\"; 姜即羌,正如章烦麟《检论‧序种姓》云:\"姜者,羌也\"。另据《史记‧六国年表》云:\"禹兴于西羌\";《盐铁论‧国疾》又云:\"禹出西羌\"。从这些历史记载看,缔造华厦文明(civilization)的很多关键性人物出自羌人。同理,这些人物把雪域文明(civilization)带去了华厦。笔者虽然不认为雪域文明是华厦文明的唯一起源,但是,谁也不敢断定华厦文明形成中没有受过雪域江河文明(civilization)的深厚影响。<BR><BR>以目前考古(cultural relic)挖掘的层面,可分为:\"从目前发现的几处经初步断定为旧石器时代的打制石器来推断,在距今60万至1万年前,藏族祖先在雪域高原上创造了远古文化。到了新时期时代,根据考古挖掘证明雪域高原的原始文化呈现了空前繁荣的景象。迄今为止,在整个藏区发现属于新石器时代的遗址地点达一百多处。\"【1】从这些考古资料来看,雪域高原至少存在四种远古文化:A 以康藏地区文化为代表的卡若文化;B 以安多地区文化为代表的马家窑文化;C 以雅鲁藏布江流域地区文化为代表的曲贡文化;D 以藏北高原文化为代表的细石器文化。以上四种远古文化是藏人在创造牧业,农业,手工业和建筑等雪域文明的缩影。由于雪域高原的考古挖掘滞后,对人类起源时间,文明产生时间尚无确切的年代。但是,可以断定随着\"藏学\"(Tibetology)研究和开展考古挖掘的深入至少雪域文明将会成为世界远古文明的重要发祥地之一。
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发表于 2004-9-23 10:14:47 | 显示全部楼层
最初由 汉藏同源 发布<BR>哈哈,不是藏人把文明带给华夏,而是羌人把文明带给西藏和中原。<BR><BR>羌人可能是藏族和汉族的共同祖先。
<BR><BR>哦?
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发表于 2004-9-23 11:02:21 | 显示全部楼层

[闲聊]关于汉藏同源的讨论,有必要注意这个字:

——“源”!<BR>不管是文化(包括语言文字、风俗习惯等),还是(生物学意义和人类学上的)人种,讲的都只是在“源”头上相同,并没有也不必要抹杀被比较的两者今日在种种方面的(哪怕是根本的)不同啊。建议争论双方不要感情用事,更不要扯上民族和政治问题,否则已经不是在讨论一个学术问题了。
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发表于 2004-9-23 11:57:22 | 显示全部楼层

[闲聊]

《汉藏文化同源论》和《藏汉民族历史亲缘关系探源》,这两篇东西,我看有质的区别。<BR>楼上的说得对,“源”和“亲缘关系”是两码事。<BR>这和政治无关,但和学者的学术态度和道德品质有关。
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发表于 2004-9-23 11:59:16 | 显示全部楼层
对!
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发表于 2004-9-25 10:34:22 | 显示全部楼层
我们都不是专攻民族学的学者,无法与以上论文的作者进行专家级的对话。都是忙于挣钱糊口的人,要想在学术上扬名立腕,没那功夫,也没那功底。对文中观点如持有异议,恐怕也只有再去寻找另外的专家文章,然后以转贴对转贴。搞搞转贴,捣捣浆糊,也不错嘛(只是别忘了注上原作者大名)。你如果拿不出高水平的学术文章,那不妨就站出来努力维持一种良好的学术氛围。栽好梧桐树,自有凤凰来。如果只谈学术,会令不少人觉得被笼罩在大学者的阴影下,自身显得有些渺小。谈政治倒是小人物们的强项,总忍不住想要跳出来火一把。本论坛不可能是一个非政治性论坛,楼主的转贴文章,其潜在政治含义不容否认,也不可回避,但我想争论不应该是在这一帖里。学术层面的问题可先在此讨论清楚,政治问题另辟战场不迟。
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发表于 2004-9-25 19:52:41 | 显示全部楼层

古西藏外星访客--杜立巴族

2003年9月25日 星期四<BR><BR> <BR>【看中国报道】大约一万年两千年前,一架满载外星人的飞碟坠毁在西藏山区,少数生还者逃避原始人类的追杀,躲避在山洞中......<BR>  大约在1937和1938年间,一个由中国考古学家齐福泰(ChiPU-TEL)带领的考古队在西藏东北部的巴颜喀拉山山脉的一处洞穴中,发现了很多史前壁画。画有太阳能及其它星系的连线,还有头带圆形头盔的人像。而且在壁画之旁发现有许多奇怪的墓穴,这些墓空没有任何碑文,里面埋葬着类似侏儒人的遗骸。从这些尸骨可看出他们的身体非常纤细瘦小,但头部却非常大,与现今传闻的外星人体形相似。<BR><BR>  在墓旁更发现了多达716块由石头制成的碟片。这些石碟厚度约两公分,直经约30公分,重量约一公斤,中间有一圆孔,从圆孔向外延伸出双重螺旋沟槽到边缘。<BR><BR>  到了1960年,北京大学楚闻明(Tsum Um Nui)教授,发现那石碟上含有钴等金属,用超音波或电波给它一定频率的激发后,就会有节奏的振动起来。经多年的研究成功的翻译出石碟和的碑文。当他完成这个研究时,却面临到一个难题:就是校方禁止他发表这项报告。因为他的结论过于惊人,他说那些石碑是叙述一件外星太空船坠毁的事件。<BR><BR>  但经过一番努力争取后,这位教授最后获得许可发表他的报告。他称呼事件中外星人为杜立巴(Dropa)族,约于一万二千年前,他们民族的一部分(指洞穴中这些埋葬人)在长途的太空航行之后,潮流到第三行星(指地球),太空船不幸坠毁在巴颜喀拉山。大多数的族人在坠毁时死亡,少数生还者无法修复太空船只好困居山中。他们想与当地的原始人类友好相处,可是这里的居民却驱逐和追杀他们。因此,他们只好躲藏在这个小洞里。<BR><BR>  当然,他的这个惊人报告,立刻引起其它学者的嘲讽,认为这个故事完全是虚构而毫无意义的。可是在西藏古代的一些传说里,有一个描述从「云彩」中来的酬陋入侵者的神话故事。里面所描述的令人害怕而酬陋的入侵者的外形与「杜巴立族」人却十分雷同。<BR><BR>  在他的报告发表后不久,因受许多学者的冷嘲热讽,楚闻明教授只好移居日本。在完成第一部有关石碟秘密和手稿后,不幸过世。<BR><BR>  中国大陆从1966到1976年,经过文化大革命的浩劫,许多历史古物被摧毁,石碟也因而不知去向。有人说北京大学仍保有文物,也有说流落在台湾。1974年,奥地利的工程师Ernest Wegerer无意中于Banpo博物馆收藏中,发现了两个石碟,并配有1962年楚闻明的报告叙述。因而让这个事件再度受到世人的重视,寄望现代的学者能再重新调查这个事件的真实性。
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