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措卡蒋扬钦哲简传

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 楼主| 发表于 2011-11-7 00:28:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
无与伦比的汤杰千巴蒋扬钦哲旺波在入灭的时候,将自己的心识融入班智达毗马拉米扎的心中,并预言未来际将有二十五位祖古(化身、转世)出世来兴盛如来教法,弘扬利美传承。此后八蚌贝鲁钦哲(语化身)以神通功德力教化海内,钦哲秋吉罗卓(事业化身)和顶果钦哲(意化身)则乘着莲师的预言将雪域佛光照遍了整个世界。钦哲传承和其倡导的利美(不分教派)运动正如杲日般冉冉升起,虽历经磨难却愈加炽盛,现已逐渐成为藏传佛教的主流。这里要介绍的是八蚌贝鲁钦哲的事业化身——措卡蒋扬钦哲索甲仁波切。
仁波切出生于迴转历木猪年(西元1983年)1月15日昌都类乌齐甲桑卡的色如。父亲是著名的宁玛巴大成就者顶比江村仁波切,母亲青海格吉王大女珠噶空行母。在仁波切出生前9个多月的一天,顶比江村的根本上师,后来也成为仁波切的根本上师的大瑜伽士岑觉法王(蒋扬钦哲秋吉罗卓的心子、利美法脉持有者,详见《利美法王岑觉简传》)匆匆将顶比江村召回家中。并于第二天,满含深意地说他当时梦见一头鬃毛雪白的雄狮跟在自己的爱徒身后走回家中,最后融进珠噶的身体。当时顶比江村仁波切刚刚出狱,而且年逾五旬,对自己能否还有子嗣已经不抱奢望。但是随着这个吉祥的征兆,珠噶很快呈现了喜娠。这时岑觉法王说这个男孩将是一个很重要的祖古(转世、化身)。为了祝福这个饱经罹难的家庭,法王为孩子起名“阿旺索南多加”(汉译福报金刚,以下简称为“索甲”)。
上世纪八十年代初,藏地的佛法正处在百废待兴的时刻,三宝事业正受到最严厉的禁锢。顶比江村出生在著名的苯波“绷噶”家族,这是一个历代大成就者辈出的家族,他本人就是宁玛巴的大活佛和旧时类乌齐的执政者,这样的身份决定了当时他的家庭必定要生活在社会的底层。临产的时候家里没能力去医院,更请不起稳婆。只好将一只羊槽作为产床(!!!),由仁波切的姐姐侍候接生。天刚亮时母亲产下一只大肉球,仁波切的姐姐吓得喊了声怪物,最后还是由母亲自己剪断脐带破开胞衣,并将婴儿嘴里的污垢掏干净,这样小索甲才哭出了声。虽然条件异常艰苦,但是为了庆祝大成就者诞生的缘起,依仪轨用朱砂给孩子舌头上写了“滴”字,并由索甲的叔叔丹碧江措仁波切给孩子举行了隆重的皈依灌顶。
由于母亲营养不良,仁波切刚出生就断乳6个多月,只能以粘粑汤续命。由于当时的宗教政策等等原因,当地的生存条件实在是太艰苦了,珠噶准备带孩子回老家青海玉树,因为那里生活条件稍微好些。按母亲话说,回去就是讨饭乞食也比在类乌齐好些。但是岑觉法王非常强硬地预言:这个孩子必须待在出生地三年,否则会有很大障碍。这个伴随着种种授记和预言诞生的小索甲虽然营养不良,但是发育得很好,不到一岁就长出很多牙齿,而且就能走路,自小仁波切就显现了强烈的悲心和出离心,经常在别人宰杀禽类的时候号啕大哭,说什么也要用自己去换那些禽鸟的性命。而且从小仁波切就长得很乖巧,很讨人喜欢,人们往往拿刚煮好的牦牛肉汤给他喝,他喝汤的时候就偷偷将牦牛肉块衔在嘴里,然后费劲地爬上山坡将肉块吐出给母亲吃,母亲又喜又悲,只能给小索甲说不要这样了,肉片含在嘴里等跑回家,都已经含的没有味道了!
艰苦的环境往往是修行人必不可少的助缘。虽然自小衣食无着,瓮牖绳枢,但是卓异的天资还是很快显现出来。不到一岁已经能够说出完整的句子,二、三岁的时候已经能背诵很多祈祷文,而且在朝拜侧岬达神山(掘藏王秋吉林巴曾在这里修行,并开始正式取岩藏)的时候显现了捏石如泥,在岩石上留下脚印的神通。并且在很多时候能够清晰地回忆起自己前世多生修行的情境。六岁的时候,由岑觉法王介绍,由宁玛巴大就者,藏医侧旺丹增作为小索甲的經师,正式开始接受训练,学习十明。仁波切后来回忆道,他非常感谢这位老师,不仅让他完整地接受了读写、诗歌、占卜、书法、工巧、经论、等技能和知识,完成了很多大法脉的前行,而且也系统地接受了苯波《象雄年居》的口传和灌顶,以及藏医玉馁心髓等非常珍贵的教授。
大约六岁的时候正式拜见了法王岑觉。这是一个非常重要的时刻,虽然还在母腹就已经成为法王的弟子,但法王总强调一定要找一个非常吉祥的日子。“头天晚上我和父亲(顶比江村仁波切)就开始动身了,”仁波切后来回忆道“因为类乌齐基本上是山区,那时候只有走路。半路上我走不动了,父亲就背着我赶路,走到快凌晨的时候,找了个山凹歇脚,我逐渐进入梦乡,很快又被父亲的做功课的声音吵醒了,已经凌晨4点了,父亲告诉我今天是初十,是个非常吉祥的日子……法王身穿白色的瑜伽士长袍,梳着两根花白的辫子,相当长,耳朵上各带着一个黄色的耳环,挺直的腰板,锐利的眼神根本就看不出是已经年过百岁。还没等我磕下头去,老人家一把把我搂进怀里,说道我等这个日子已经等了几十年了啊,说罢围着我跳起了舞。我也不知怎么的,心里充满了无边的幸福和暖热……”自此岑觉法王正式小索甲认证他为蒋扬钦哲的祖古。在随后长达十余年的修学历程中,岑觉法王倾其所有的证量功德灌注于错卡钦哲身上,就是在自己入灭之际还写信谆谆叮嘱自己的弟子们要照顾好小索甲。小索甲自幼体质羸弱,拜见法王后又受到违缘的障碍,一度生命受到威胁,为此岑觉法王专修普巴,最后给小索甲以钦哲传承的空行岩藏《普巴金刚》灌顶,从而消除了障碍,并且指出小索甲在25岁时虽然还会有一个很严重的障碍示现,但从现在起已经基本上都消除了。
进而《药师佛》、《马头金刚》、《八大法行》、珍贵的《才仁玛》《无死度母》《长寿佛》的灌顶乃至整个钦哲传承的完整学习,钦哲法脉的重要意义在于利美的精神,就是在保持传承清静的基础上进行不分教派的学习修证,故此小索甲作为钦哲的化身不仅从岑觉法王处完整地得到了蒋扬钦哲旺波以《仁千特佐》(《大宝伏藏》)为核心的《五大藏》的完整传承、钦哲教诫《七种授命》、龙萨娘波伏藏、白玛邓灯伏藏、秋林独有的意修持、除障、及金刚鬘的伏藏法和各种掘藏师传承(钦哲的很多伏藏和净相传承很多连名字都不能公开,特此说明),还得到了岑觉法王非常殊胜的龙钦宁体的完整口传灌顶,这是从吉美林巴—扎巴珠法王(华智仁波切)—阿宗珠巴直下的清净无比的近传承,真正的九乘佛法之巅啊!仁波切在谈到这段修学的时候往往颇多感概“岑觉法王对这个传承的教授非常珍视,从来不公开大面积收徒传讲,只是偷偷用每月耍坝子的机会,为我和父亲开讲《普贤上师言教》等口传,然后荟供、灌顶,别人都以为我们只是在山上玩耍呢”。
从父亲顶比江村仁波切处得到了堪布永嘎的《龙钦心髓》口诀,班玛德钦仁波切的《南却虚空藏》,佐钦仁波切白玛仁真二世的《益西喇嘛》,顿珠二世的《顿珠岩藏》、《新宝藏》传承。在堪布安江处接受“宁玛—噶玛”完整的灌顶口传。2001年进入宗萨康谢五明佛学院,在堪布白玛当秋座下系统地学习了扎巴珠法王的《入行论》讲授、菩提心以及戒律方面的教授。作为仁波切最根本的上师,岑觉法王灌输给仁波切的不仅有清静而完整的法脉,而且还有无比高尚完美的法身功德。一次珠噶带着仁波切前去法王闭关的山洞,对照顾法王起居的扎巴(侍者)轻慢了点,就被岑觉法王严厉地训斥。在法王看来众生具平等相,轻慢别人,就等于轻慢自己,这给小索甲留下了终身印象。“自打那个时候起,除非见到自己的长辈,我见任何人,不论他是官员还是牧民,是富翁还是乞丐,我都和他们行碰头礼。” 在索甲稍稍长大以后,当地的老百姓、等纷纷作出了和岑觉法王相同的认证,这时就有不少寺庙前来迎请仁波切前去住庙,岑觉法王认为过早的住庙会使索甲的修学产生很大障碍,并认为仁波切事业将会象天空般广阔,依授记应住持类乌齐措卡寺。
进入2000年以后,命运似乎和仁波切开起了玩笑,先是岑觉法王辞世,后2005年仁波切的父亲顶比江村仁波切也示寂,连相依为命的母亲也于2006年离开了仁波切。自己挚爱的亲人一连串地离去,使仁波切深切的体会到“寿命无常”的真谛,笔者曾经打电话问仁波切,这么多亲人离自己而去,自己的内心感受如何呢?仁波切从容地答到:“说不伤心是假的,但是我更要感谢因果,感谢无常,感谢所有一切给我带来好与不好的对境,感谢他们给我创造了象米拉日巴、白玛邓灯大修士一样的外在环境。而且我的根本上师(岑觉法王)是虹化的,我的父亲也是虹化的,这使我更加坚定了我对自己法脉和传承的信心!”在进一步广泛修学的基础上,仁波切依授记发起了“利美闻思兴盛洲”的修建,正将钦哲的传承,利美的光辉一步步地发扬光大!
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发表于 2011-11-26 00:55:52 | 显示全部楼层
两个字:无语,走人.......
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发表于 2011-12-18 18:37:31 | 显示全部楼层
又冒出来了啊,这个人的表现实在是给藏传佛教抹黑,建议版主还是删帖吧!
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发表于 2011-12-26 11:51:19 | 显示全部楼层
你们这些人 是不是看人家把钱挣到了眼红啊[s:3]
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发表于 2012-3-14 16:56:21 | 显示全部楼层
引用第3楼丹扎于2011-12-26 11:51发表的  :
你们这些人 是不是看人家把钱挣到了眼红啊[s:3]  
哈哈哈哈 真是快把人笑岔气啦
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发表于 2012-3-31 15:23:18 | 显示全部楼层
创意哦!楼主高人啊 谢http://www.qqb1.com
信任是一种有生命的感觉,信任也是一种高尚的情感,信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人,除非你能证实那个人不值得你信任;你也有权受到另一个人的信任,除非你已被证实不值得那个人信任。
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发表于 2012-5-19 12:09:53 | 显示全部楼层
这个人长期呆在深圳,被几个富婆包着
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发表于 2012-11-6 10:03:21 | 显示全部楼层
说白了 这人就是花钱买的活佛,什么老百姓腿举的啊 这小娃娃确实挺能混的,只不过混得有点顾头不顾尾嘛,编的那些东西很多驴唇不对马嘴。就拿他搞的这个身份的问题,很多东西都是查无实据的么. 你说是你上师则觉认的你,喇嘛则觉活着的时候谁听说过,怎么你上师一死你的活佛身份就冒出来了?你敢说你这个“将杨亲哲”这个名字是你喇嘛给你的?都知道是你自己花钱在公安局弄得。总在外地人面前吹嘘自己是拉绕喇嘛(诺那活佛)的曾孙子,这件事情,除了你自己,你的哪个亲戚承认?这些都是小事情了,你弄了这个活佛到底是在搞什么,大家眼睛都是雪亮的 做事一定要摸着自己的良心,做人还是老实点好!
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