楼主: 雪冬儿

敬请理性查核、批驳一下“多寶講寺某上师的观点”为所至盼

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发表于 2009-2-25 18:24:58 | 显示全部楼层
是你们有人先提到多识仁波切呀?按照你们理论,焉知多识仁波切不是初地以上呢?
另外,你们说克主杰大师的书中有这个观点,那应该是你们先把原文贴出,然后大家探讨,总不能你们说书中有就有吧?贴出原文我们看看。怎么变成让别人举证了呢?
[此贴子已经被作者于2009-2-25 18:26:14编辑过]
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发表于 2009-2-25 18:44:00 | 显示全部楼层
怎么搞成帮派斗争了.........<br/>...<img src=\"images/post/smile/dvbbs/em60.gif\" />
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发表于 2009-2-25 18:46:37 | 显示全部楼层
期待&lt;&lt;三乘侓义之建立&gt;&gt;尽快翻译!<br/><br/>主要是您在16楼已经承诺了你讲翻译此论,所以,希望您信守您的承诺!
[此贴子已经被作者于2009-2-25 19:35:05编辑过]
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发表于 2009-2-25 18:54:44 | 显示全部楼层
<strong>对此问提的讨论,请务必别在将几位上师搅到里面!<br/></strong>
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 楼主| 发表于 2009-2-25 20:52:17 | 显示全部楼层
生生世世 顶礼至尊文殊上师大宝恩师(至尊宗喀巴大师)!!!<br/>                   主要 回复 “降巴嘉措” ;并向 理性讨论的“诺金玛”等师兄们随喜、问好。<br/>                             1、请问 “降巴嘉措”,您看的懂 在下 汉文的意思吗?   <br/>                                 请您再次 仔细好好研读一下在下的原文吧:是在下 赞叹、随喜“一位师兄”;<br/>请您看清楚意思再说,好吗?  您回问“现在问提的关键:请雪冬儿遵守自己的承诺,翻译出&lt;&lt;三乘録义之建立&gt;&gt;,并出示藏汉对照原文,供大家学习! <!--post.asp##回帖帖子循环部分-->。”呢???      “主要是您在16楼已经承诺了你讲翻译此论,所以,希望您信守您的承诺! ”  ,合适吗?<br/><br/>                             2、让咱们大家 共同发愿 迎请 “汉唐时的爱情”及“汉唐时的爱情”等的“敏公” 为真实利益汉地信众 故,慈悲 严谨提供出 (至尊)克珠杰大师的《三乘律仪之建立》 原文之相应部分的汉文翻译 来支持您们自己的论说,否则 我们怀疑 您们或许是 明目张胆 打着 至尊克珠杰大师的旗号 反对和否认   “现在将来 能够真实纯真清净传承格鲁法脉的具德在家一切上师”的利生事业!!!<br/><br/><br/>             在此,在下再次强调一次:此贴的目的 就是为了  让类似此公的误导和言论 永远不能损害  “ 现在及将来  真实纯真清净传承 格鲁巴法脉的 一切具德在家上师”的弘法利生事业  。              <br/><br/>                       盼“汉唐时的爱情”、“降巴嘉措”等 能够增长学识、继续理性讨论回复,祝大家学修(特别是菩提道次第教授)佛法进步、一切吉祥如意。   <br/>                       也 期待 至尊克珠杰大师之&lt;&lt;三乘律义之建立&gt;&gt;(?)尽快翻译、 来显正破除邪乱之说 !<br/><br/><br/><br/>以此因缘,祝愿一切有情 生生世世 依止至尊具德(出家或、和在家)上师三宝,始终理信、如理如法学修 如来显密教证二法,自利利他、同登大乐地。<br/><br/><br/>
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发表于 2009-2-25 21:19:44 | 显示全部楼层
生生世世 顶礼至尊文殊上师大宝恩师(至尊宗喀巴大师)!!!<br/>                   主要 回复 “降巴嘉措” ;并向 理性讨论的“诺金玛”等师兄们随喜、问好。<br/>                             1、请问 “降巴嘉措”,您看的懂 在下 汉文的意思吗?   <br/>                                 请您再次 仔细好好研读一下在下的原文吧:是在下 赞叹、随喜“一位师兄”;<br/>请您看清楚意思再说,好吗?  您回问“现在问提的关键:请雪冬儿遵守自己的承诺,翻译出&lt;&lt;三乘録义之建立&gt;&gt;,并出示藏汉对照原文,供大家学习! <!--post.asp##回帖帖子循环部分-->。”呢???      “主要是您在16楼已经承诺了你讲翻译此论,所以,希望您信守您的承诺! ”  ,合适吗?<br/><br/>首先,我没有信誓旦旦地说:在休假结束后将酌情翻译,以求正本清源!而只是在15楼告诉你人家依据的是克朱杰大师的《三乘律仪之建立》一书,请你不要在没有看到原文或没有看懂原文就妄加批判,否则有批克朱杰大师之嫌。------具体还请你详细阅读我在15楼的回复,你不会连这个简单的阅读能力都没有吧?<br/><br/><br/>你觉得我这样说不合适?你觉得不合适就不要信誓旦旦地说:在休假结束后酌情翻译,以求正本清源!<br/><br/><br/>如果我信誓旦旦地说了,我肯定就把藏汉对照的贴出来了!
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发表于 2009-2-25 21:31:42 | 显示全部楼层
同时,我在15楼也告诉了你:<font color=\"#ff0000\">堪</font><font color=\"#ff0000\">为白衣上师代表的多识活佛</font>在《大威德之光》的序言也提到了白衣上师需要<br/><br/><font color=\"#ff0000\">量</font>的问题。<br/><br/>请问:你是否也要质疑多识活佛提出<font color=\"#ff0000\">量</font>的合理性?
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发表于 2009-2-25 21:56:32 | 显示全部楼层
<div class=\"quote\"><b>以下是引用<i>汉唐时的爱情</i>在2009-1-19 15:11:31的发言:</b><br/>《三乘律仪之建立》已经开示了,楼主有疑问可以先去查阅,先不要自己主观下结论要来批驳。批驳错了,你问题就大了。<br/><br/>还有就是要登地以上,才可以为白衣上师 </div>
<p>既然您说《三乘律仪之建立》里面开示了,那么请出示原文吧。</p>
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发表于 2009-2-25 22:01:48 | 显示全部楼层
<div class=\"quote\"><b>以下是引用<i>降巴嘉措</i>在2009-2-25 21:31:42的发言:</b><br/>同时,我在15楼也告诉了你:<font color=\"#ff0000\">堪</font><font color=\"#ff0000\">为白衣上师代表的多识活佛</font>在《大威德之光》的序言也提到了白衣上师需要<br/><br/><font color=\"#ff0000\">量</font>的问题。<br/><br/>请问:你是否也要质疑多识活佛提出<font color=\"#ff0000\">量</font>的合理性? </div>
<p>不晓得红字是什么意思,白衣上师代表?康萨仁波切的上师色贡多杰羌算不算白衣上师代表?你们是否也要质疑你们的祖师爷是白衣、是不是初地呢?<br/><strong>对此问提的讨论,请务必别在将几位上师搅到里面!<br/></strong>既然如此,为什么您先提出多识活佛呢?白衣上师很多,从色贡多杰羌、达浦仁波切、嘉木样活佛、班禅大师、哲布尊丹巴呼图克图。。。。为什么您要单提多识活佛呢?<br/>另外,大威德之光的序言提到了什么量,请您具体出示内容。某经说什么了,某论说什么了,最好给出原文,否则如何作为论据呢?</p>
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发表于 2009-2-26 15:55:26 | 显示全部楼层
<p>回48楼:<br/><br/>1:红色的是回答你的重点,怕你看不懂,特意标出。<br/>2:白衣上师代表?康萨仁波切的上师色贡多杰羌算不算白衣上师代表?你们是否也要质疑你们的祖师爷是白衣、是不是初地呢?<br/><br/><br/>连赞叹并引用多识活佛的话都看不懂,建议你还是回去补习下汉语吧。<br/><br/>末学在15楼就已经告诉你们多识活佛学的续提到了:<font color=\"#ff0000\">量</font>。但是,你们视若无睹,只好标以红字。这回,你到时看明白了,结果,看不懂<font color=\"#ff0000\">堪为白衣上师的代表</font>,这句话。就提出上面的质疑。<br/>晕,我只有给你解释下:末学在这里不仅承认多识活佛是白衣上师,不但承认他是白衣上师,而且还是白衣上师的代表!你要质疑多识活佛吗?要质疑多识活佛就请列举证据。<br/><br/><br/><br/>3:为什么要列举多识活佛?-----这是你的问题。我回答如下:多识活佛是当代仍然在弘法利生的白衣上师之一,且汉文著述等身。而你提到的其他大德没有等身的汉文著述供引用。<br/><br/>4:另外,大威德之光的序言提到了什么量,请您具体出示内容。某经说什么了,某论说什么了,最好给出原文,否则如何作为论据呢?<br/><br/><br/><br/>你的动手能力不至于那么差吧?已经告诉了你在什么书,什么地方了,还要我贴出来?末学不贴出来,这是教你要认真看书,别囫囵吞枣,也是培养你的动手能力!<br/><br/>回44、47楼:<br/><br/>1:你们要理性批驳,首先就要有充足的依据。鉴于你没有依据怕你造谤法、谤克朱杰大师之业,有同修告诉你在《三乘律仪之建立》书里面,那么,你们就应该深吸一口气,潜下身子,认真仔细地阅读原文。然后再来对有异议的地方进行探讨,但是,你们是怎么做的?<br/><br/>你们找辩论的对方要依据,就如同在辩论场上,你不知道如何回答对方了,而问对方:“请告诉我一个理由,我该如何回答你。”一样的可笑。<br/><br/>2:16楼已经信誓旦旦要自己酌情翻译,以求正本清源。所以,先随喜你的发心,再盼望付诸行动------不然有妄语之嫌!<br/><br/>最后,请大家如理依止自己的上师,依戒依法精进修学,将般若正见的眼药点入我们即将具备正见的双眼内,别置放在眼皮上了。如果那样的话,你的眼睛看任何东西都是有云翳滴!</p>
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