楼主: 德格娃

母语与民族文化:一位海外藏人评说藏人文化网

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发表于 2004-6-25 13:40:04 | 显示全部楼层

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发表于 2004-6-25 23:21:13 | 显示全部楼层
  “你们不要以为你们对西藏人民作了了不起的贡献。如果,没有我们,哪有你们回归之路?”这句话的确精辟。接着顶。<BR>  另外再问一下各位,美国总统在公众场合中的微笑真不真实?
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发表于 2004-6-26 09:27:16 | 显示全部楼层
......他不必要回避什么,也不考虑别人在做什么,只要自己认为是怎么样就怎么样.思想没有包袱,是自由人.<BR>=====================<BR>看来很多人不仅对海外藏人,而且对民主和自由的理解都有些过激。自由是相对的。不考虑别人、思想没包袱,我认为肯定不是您说的“有思想的藏族汉语作家”对吧?!<BR><BR>“你们不要以为你们对西藏人民作了了不起的贡献。如果,没有我们,哪有你们回归之路?”<BR>=====================<BR>现在不是论功行赏的时候。每个人的角色是不一样的。
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 楼主| 发表于 2004-6-26 10:41:56 | 显示全部楼层

达瓦致阿里狼客

回阿里狼客:<BR><BR>平时上网不多,今天才看到阿里狼客点名问我的内容,可能回覆的有些迟了,抱歉。<BR><BR>由於历史原因而不会母语当然是悲哀的,但并不完全是理由,现在有很多人可以发愤学习英语、俄语等,难道就不能通过後天的努力克服历史造成的悲哀吗?从这个角度而言,历史原因是否有点像不愿意在後天发愤掌握母语的挡箭牌?<BR><BR>另外我有个疑问,你用中文是怎样继承你的民族文化的?以下是我在与其他人讨论同样问题时的一个答覆,应该也可以用在这里,(一种文明并不是可以靠办补习班或速成班就可以接受并成为生命的组成部分的,你可以知道这种文明的观点,就像我也学过马克思主义理论,看过《圣经》和《古兰经》以及《默罕默德传》等等,我也知道甚至专门研究他们的观念和理论,但我是不是真的了解这个文明对人生的意义,是不是这个文明所化之人?绝对不是,因为在现实中,我绝不会把这些文化的价值观和生命观作为我的信仰或处世准则,那仅仅是知识的范畴,不是文化,即我具有有关这个文明的知识,但并不是这个文明所化的人。了解这两者的重大区别是极为重要的,因为两者看似虽有许多共同点,但一个是有生命的,另一个是没有生命的。)<BR><BR>我始终认为一种文字代表著一种文明,这个文明所化之人都拥有共同的历史记忆、民族英雄、圣人或杰出人物,象阿拉伯文代表著伊斯兰教----虽然阿拉伯文也用来记载其他文明的内容,但她的从文字构造到内容的每一行都渗透著伊斯兰教文明的精神,中文也有佛教思想,但这些佛教却内涵著太多的儒家文化内容,藏传佛教则渗透著西藏古老的本教文化的影响,千余年来挥之不去。如果藏传佛教文化被其他文字---如中文或英文----所记载,人们也会因此得到一些相关的知识,但如果认为那些学中英文的人因此会受到西藏文明的教化或薰陶那真是贻笑大方了。就像把格萨尔史诗翻译成中英文,你如果还能从那些干巴巴的译文中看到史诗所特有的韵味那才叫奇怪。在这里我还要强调的文字对一种文化的生存、实践与发展以及对一个具有千年古老文明之民族生存的重要性,而不仅仅是没有生命的记载(承载?)。更不要说中文中到处充斥的对西藏文明的偏见、谬误或错误的记载,如果中文是你唯一获取知识的途径,你所获得的有关西藏的知识与西藏的距离会多远也就可想而知了。<BR><BR>总之,我认为语言对一种文明、尤其是对一个民族的生死存亡所具有的重大意义再怎麽评价都是不过份的。<BR><BR>阿里狼客说:『没有少数民族文化就没有中华民族文化;小河没有水,大河就会干。』我想问的是,什麽是中华民族?根据斯大林的定义,民族是指拥有共同的语言、地域、生活习惯和什麽生产方式(我记不清了)的人类共同体,按照这四条标准请您来套一套,看看谁是中华民族?我等你的答覆!<BR><BR>另外,您将西藏的文明比喻成为小河,可是我认为西藏的文明是一条大河,是人类文明史上发展程度最高的几个文明之一。<BR><BR>诚然,藏传佛教文明是以佛教为主的一个独特的文明,其中有很多是从印度梵文翻译後发展而形成的(也有中文翻译的,但影响西藏文化发展的则是印度传过来的文化与西藏本土的文化),但阿里狼客说:『照达瓦先生的观点,大家一目了然,这都是在弘扬印度文化、梵文文化、汉族文化……那么藏族文化赖以存在的藏传佛教文化呢,原来不是藏族的文化?!--何其荒唐!!照此观点,可以推导出一系列荒唐的观点。这里从略』<BR><BR>阿里狼客显然误解了我的意思,恰恰相反,我认为不管什麽内容,只有翻译成西藏文字才能丰富和发展西藏的文化,包括《毛泽东选集》等,我还在其中特别举《诗镜》为例表明只有当这些内容翻译成藏语文时才会发展和丰富西藏的文化,我强调的是文字的重要性而不是内容。根据辨正法,内容决定形式,但我认为在民族特性等方面是形式(文字和习俗等)决定内容(民族特性)。在国外经常可以看到这样的标语:『服装是我们的标志,语言是我们的生命』,因此,那些背後靠著大藏区而与其他民族杂居的藏人被同化,而散居在几亿印度人当中的几万藏人却完整地保持了自己的民族特性、语言和传统,这就是区别。<BR><BR>阿里狼客还说:『历史上蒙古民族攻入青藏高原的时候,都在说著自己的语言,但是却信仰了藏传佛教。他们没有忘记母语,却改变了信仰。这个例子可以反驳达瓦先生吗』<BR><BR>我想不能,因为他们信仰藏传佛教,因此藏传佛教已经成为西藏民族和蒙古民族共同的财富,蒙古文化也因此得到长足的进步是无可非议的。所以取得发展是因为他们没有放弃自己的民族语言,如果他们放弃了自己的民族语言,发展就根本无从谈起。
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发表于 2004-6-26 11:31:17 | 显示全部楼层

[分享]回复达瓦先生!

我和达瓦先生的交流,来自于德格娃的从中转达,首先对德格娃表示感谢。<BR>这种转述之中,很多东西可能脱离了上下文,失去了表述环境,导致了个人观点的表述断裂,彼此之间的沟通不是很熨贴。<BR>我希望达瓦先生直接到我们的社区,和我们面对面地展开讨论。我相信,我们是可以沟通的——我始终相信,人与人之间是可以沟通的,更何况我们是一个民族!<BR><BR>达瓦先生所提的问题以及对我的追问,实际上我在之前自己以及转述别人的帖子里都已经有了非常明确的观点和立场。这里不再重复。<BR><BR>也许一切争执的起点,在于达瓦先生第一篇评说文章的文风,不论观点如何,这种行文方式是我最反感的一种,那就是在没有对一件事物调查、研究、深入了解的情况下,带着先入之见、带着个人的狭隘、带着揣测、带着不负责任的信口开河……而随意言说——这在一般人和场合是可以的,说者表达完了之后过了嘴瘾,非常愉快,有何不可呢?——但是作为知名人士、教师、学者等等受普通人关注的群体和对象,应该是坚决摈弃的。因为这样的文风和判断评述事情的方式,会误导大批的人,使他们也在一种肆意的思想状态下信口开河,不负责任,最终危及民族品德和形象,以及其他。<BR><BR>达瓦先生的这封来信,文风有了很大的变化,才渐渐凸现出一种务实的,稳妥的,较有说服力的东西。我喜欢这样的交流,也喜欢这样的表露。<BR>我希望我们能够更多地交流沟通,这主要是因为达瓦先生在一定意义上代表了我们藏族掌握母语而力图有所作为的人群;而我们的思想,也代表着由于历史、地域等原因,失去了母语的边缘人群的思想。我们都是藏族,都热爱自己的民族,但是,语言文字使我们中的一部分人互相疏远、隔阂、排斥,在感情上分成了两个阵营,这种情况下,我们如何客观地面对,友好地相处,保持凝聚力,必须要有清醒的头脑,和冷静的态度。否则,一味地固执己见,只会将这个阵营拉得越远,最终造成民族分裂,这不是危言耸听!<BR><BR>希望我们在沟通中能够逐渐达成共识,妥善地处理好这一问题,使我们走到一起来,因为我们本来就是一个民族——有着共同的信仰、语言(略有差异)、地域、文化背景、生活习惯和生产方式的一个群体!
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发表于 2004-6-26 12:56:34 | 显示全部楼层
德格娃<BR>阿里狼客<BR>你们多是民族的骄傲<BR>还有\"赞普使者\"已经放了(5.1就放了)
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发表于 2004-6-26 12:57:10 | 显示全部楼层

版主

达瓦先生的文章这里共发了几篇?指一下,我想拜读拜读。
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发表于 2004-6-26 13:02:23 | 显示全部楼层

希望感兴趣这个话题的人们,继续参加讨论![导读]

这个话题的第一个帖子,就是达瓦先生的。从第一个开始,一直往下看,就会明白我们讨论的话题。然后请参与讨论! :cool:
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发表于 2004-6-26 13:15:04 | 显示全部楼层
阿里郎客 好样的!<BR><BR>同样,我更认同达瓦先生的第二篇文章 ,这才是真心的交流
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发表于 2004-6-26 13:48:56 | 显示全部楼层

感谢版主指点

你的基点立于一个民族的伤痛。假设没有这一点,你的自信从何而来?<BR>======================<BR>顶啊——
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