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[关注]致新浪网律师团的一封信

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 楼主| 发表于 2005-11-30 12:37:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
各位新浪网的律师先生们:<BR> <BR>    作为新浪网的忠实网民,我很遗憾地在<BR>http://cul.sina.com.cn/bbs/p/2005/1130/10434457.html   ,看到标题为“【发现】西藏密宗的“采阴术”和性仪式揭秘”的一篇连载文章,对藏传佛教作了极端失实的描述,为了避免引起更严重的宗教与民族问题,我诚恳地提请你们注意这一问题,并通过你们向新浪网提出郑重要求:立即删除这一歪曲、丑化藏传佛教的文章,避免再次发生类似事件。期待你们的回复。顺致美好祝福!<BR> <BR>                                索朗顿珠<BR>                                11月30日<BR> <BR>S:此信已于中午12:02分发出<BR><BR><BR>来源:藏人文化博克<BR><BR>http://www.tibetcul.net/blog/more.asp?name=newtibet&id=6389
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发表于 2005-11-30 12:42:10 | 显示全部楼层
在藏人文化博克发现索朗的帖子后,我去看了新浪的这篇文章,深为震惊!<BR><BR>请大家关注此事!
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发表于 2005-11-30 13:31:52 | 显示全部楼层
这是那些妖魔化西藏的人的文章,无知者会以讹传讹,应该制止。<BR><BR>台湾的萧平实创办了“正觉会”,以佛教的名义反佛教,其歪理邪说居然我们国家宗教局下属的宗教出版社还正式出版他的图书,不知这些人素质何在,用心何在。他打着藏传佛教觉囊派法王的旗号,辱骂藏传佛教,居然口出狂言说,没有一位藏传佛教的活佛僧人敢出来和他辩论,这与新浪的文字不相上下。最近天祝藏族自治县佛教协会内部印刷的一本多识仁波切写的书《破魔金刚箭雨论》就是对这个邪教徒的揭露,此书也已在台湾出版。<BR><BR>希望大家对此类歪理邪说有辨别力,这一切的前提是,对藏族文化的重要组成部分——藏传佛教,有一个理性的认识!
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发表于 2005-11-30 15:52:56 | 显示全部楼层
草莓小老虎:看来你是一个地地道道的“阴阳”怪物,你怎么会编造出如此低级、下流的文字,侮辱藏传佛教的教义呢?赶紧到地狱报道吧!祝你在十八层地狱里永远不得翻身!!!
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发表于 2005-11-30 21:14:06 | 显示全部楼层

正如游子兄所说:令人吃惊!

令人吃惊的不是那位发文章的人——这样的言论见得多了——在一个封闭的时代和无神论的观念掩盖所有知识的氛围里,猎奇,成为空虚和无知者的主要乐趣。而且,有人挖空心思,编造事实,令人不齿……<BR><BR>真正令人吃惊的是:作为新浪网——一个如此大的门户网站,其编辑和管理人员的知识和政策水平竟如此有限!佛教是明确受到宪法保护的宗教,政府部门也设有专门的机构——中国佛教协会。为什么还能让如此亵渎的文章发出来?!
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 楼主| 发表于 2005-12-1 00:37:34 | 显示全部楼层

向“草莓小老虎”讨教:

藏传佛教的阴阳信仰是最基本的教义,对藏传佛教的修练具有指导作用。我们看到被归为 “阴”性的物质:知识、物质、感情、语言、光明、以至于整个宇宙都是阴性的。阴性的能量和智慧是产生现实世界的来源,那么一个藏传佛教的修行者,为了大彻大悟地成佛,必须取得所谓的“阴精”。<BR>=================<BR>第一句就是一个强词夺理的、先入之见和莫须有的说法。“阴阳信仰”应该是道教的说法吧。起码不是佛教的说法,更不是藏传佛教的说法。“被归为阴性的物质……”等等,不知道是在哪一部藏传佛教的经典中如此定义的?“一个藏传佛教的修行者,为了大彻大悟地成佛,必须取得所谓的‘阴精’。”而事实上,一个藏传佛教的修行者,为了大彻大悟地成佛,他必须做的首先是培养自己的菩提心。这被认为是第一位的。在藏传佛教中,最基本的教义是:慈悲和智慧。神通是在慈悲和智慧的修练中伴生的产物。我们西藏人供奉的主要三尊佛是观音、文殊、手金刚,他们分别象征慈悲、智慧、能量(即神通)。也就是说,作为一个藏传佛教信徒,修行的第一步就是培养自己的慈悲心,并且贯穿修行的全过程直至成佛。真正的智慧只从悲心中诞生。如果一个修行者没有慈悲和智慧,只修神通,被认为是修恶咒者,不但不会成佛,而且死后会堕恶道。所以,藏传佛教哲学中认为,慈悲和智慧是成佛之母。这个母是母亲的意思,意思是她能够生出菩萨和佛。而不是你所指的那个“阴”的意思,也没有把知识、物质、感情、语言、光明、以至于整个宇宙都认定为是阴性的。<BR><BR>为了取得此种原始的能量,藏传佛教的修练者必须掌握相应的“方法”。法术高深的活佛,是个大魔法师,他万能的本领来源是他对阴性能量源泉的操纵。在他身体内部存在着一个吸收,修练而成的阴性,大法师使自己体内两性同时存在,这就是他巨大法力的源泉。<BR>================<BR>这个说法离藏传佛教比较的遥远。似乎来源于好莱坞的魔幻电影故事脚本,或者就是某些邪教的说法吧。呵呵。我们西藏人的活佛可不是魔法师,他们都是非常朴素的佛教学者和信仰者的心灵导师。只要不是假活佛、不是骗子的话,真活佛们对教民的教导肯定是如何行善、如何做人这些朴素的道理。另外,“万能的本领”这个说法也是很可笑的。因为佛也不是万能的,比如佛度不了无缘之人;比如佛无法用手或者神通取走人的罪孽等。<BR><BR>严格来讲,大法师是一个超跃了自然的“性”的生灵,他既具有男性又具有女性的能力,而他体内这两性的对立与交合是他施法的关键。他是一个阳阴人,请注意,这两性在他的身上并不是平等存在的,而是有分明的等级:男在上,女在下;男为“方法”,女为 “智慧”。阳性统Zhi着阴性。这个“两性合一”的教义是每个密宗经文的中心论断。一个修练者的目的就是要在自己体内实现这一阴阳合一的双性神性。请注意,这个体内的阴阳合一的双性,不是说修练者的性被中和了,正相反,这两性在他的体内加倍地交合而产生巨大能量(在某种意义上可以想像成电的两极)。我们知道,按照密宗教义,整个宇宙能量的源泉是两性的交合,那么现在修练者本身拥有男女两性之后,他就拥有了生育的能力--生育万物的能力。<BR>=============<BR>是的,藏传佛教中有男为方法,女为智慧的说法。但这是就象征意义上说的,比如双身佛像。但是,因为智慧是母亲,所以智慧生出菩萨和佛。而双身佛像中也没有男在上、女在下的。双身佛像的象征意义就是指智慧和方法结合,再加上内在的菩提心,就会成佛。而阁下上面的这一段发挥,如果不是胡话,就是醉话!<BR><BR>在这里我们来看一个历史上的有趣巧合:传说历史上的佛祖身体上有三十二个象征,比如脚板上有日轮图案等。第十个象征是西方医学上叫做 Cryptorchidie的症状,即阳具为一皮肤皱折所盖住,“掩藏在阴道里,犹如雄马一样”。在大乘佛教里这被解释成佛祖的无性,因为大乘佛教认为性本身就是罪恶,而双性人更是双重的罪恶。在藏传佛教里自然就是佛祖天生的具有两性一体,而他的阳性能力并不因此而有缺乏,真相反,“犹如雄马一样”的强壮。<BR>=============<BR>让我们先来了解一下这个词:无性。在大乘佛教中所说的无性,不仅仅是指佛祖的无性,而是万事万物都无性。这个无性不是说没有性欲和性别的意思,而是没有自性的意思。性是性质。“‘性’指一切事物的固定不变的性质。事物若有固定不变的性质,事物就不可能有生成到毁灭的各种变化,既然有各种不固定因素形成的各种变化,就足以证明事物没有‘固定不变的性质’。任何事物都没有这种‘固定不变的性质’。所以,任何事物都是‘无性’, 也就是‘空性’。”(多识任波切语)<BR>连最基本的概念都没搞清楚,其他的岂不是风马牛?!<BR><BR>言归正传,藏传佛教的修练者为了练成此一阴阳合体,需要异性,我们就具体看看他是怎样的 “需要”。修练所需的女性分为三种:实女,这是有血有肉的真实女性。灵女,她是由修练者的意念所塑造出来的。内女,修练者自身内部的阴性。<BR>现来看“实女”,修练者应选择什么样的女子?密宗经文里有各种各样的说法,比如“选择一个漂亮的,有大眼睛的,苗条的少女,黑色的皮肤……。”喇嘛 Geduen Choepel的说法:西康的女孩肉软;卫藏的女孩性技术好;喀什米尔的女孩笑的好等等。<BR>==============<BR>言归正传,藏传佛教密宗在修行到非常高的境界时,的确是有双修的说法。但那已经不是拥有普通知识和拥有普通佛教知识的人所能够谈论的话题。这正如没有吃过龙肉,就妄谈龙肉的色香味一样。(事实上这个宇宙中的万事万物,人类只认识了一丁点和表象而已。)另外,关于空行母(不知道你知不知道这个概念),“选择一个漂亮的,有大眼睛的,苗条的少女,黑色的皮肤……”在那若巴的传记中,有位空行母,有32丑像。这个你肯定不知道。<BR>“喇嘛 Geduen Choepel的说法”那是他研究性的一部著作《欲经》中的。跟密宗修行没有任何关系。<BR><BR>好了,再不费口舌了。简单的说,在没有任何藏传佛教知识的人来看,“草莓小老虎”似乎给我们揭开了一个“魔法师”世界的真相。而只要懂得了佛教哲学和有了藏传佛教的传承和基本知识,就会看到这位老兄东拼西凑,牵强附会,自以为是的所谓“发现”或者“揭密”。<BR><BR>记住我们西藏人的这样一句名言:在牛的眼睛里,再美的鲜花也是一把草!
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发表于 2005-12-1 17:04:41 | 显示全部楼层
12月1日15:50<BR><BR>在《藏人文化网》总监旺秀才丹先生支持和建议下,我首先拨通了“新浪网律师团”的电话:021-63901100,一位女士接听电话后,让我拨打:010—82628888,拨通后请接线员转接“新浪网法律事务负责人”,又是一位女士接听的电话,在我说明该文严重失实,并口头告知“问题文章”的网址(http://cul.sina.com.cn/bbs/p/2005/1130/10434457.html)  后,该女士表示已经看到主题,并很痛快地答应尽快联系论坛管理员删除之,最后还对反映情况表示感谢<BR><BR>几点想法:<BR><BR>1、对新浪网重视网民反映意见,妥善处理相关问题表示敬意。<BR><BR>2、维权——个人的、民族的、宗教的、文化的,应该“从我做起、从身边做起、从力所能及的事做起”<BR><BR>3、“维权”应该学会不事事依靠政府,而是依靠法律法规,依靠公理良知,依靠市场规则、依靠公民作为<BR><BR>4、如果没有“文化”的“代表”,当“文化”遭到歪曲、丑化、窜改,谁来担当追究责任的主体?主体的缺失,形成一方面每个相关的人的权益都被损害,另一方面,却不知道谁有责任或权利出面制止,以至最终没有人出面制止而一任其损害侵犯的奇怪局面。因此,“文化代表”(或“民族代表”)显然是必须的,但谁来决定?由官方任命、册封,还是公民选举?该“问题文章”,至少涉及伤害三方面的利益:宗教的——藏传佛教、民族的——西藏民族、个人的——藏传佛教信徒或西藏人,而这种伤害最终危及的是中国国家利益——宗教和睦、民族团结、社会稳定。这时候理论上应该站出来“维权”的顺序是:国家、宗教、民族、最后才是个体,可事实却是前三类主体失语失踪,能看到的只有个体的声音和作为。这就产生一个问题:在中国社会转型期,诸如“国家”(政府)、“宗教”、“民族”这些“宏大主体”缺位,而现实又不断发生损害“国家”、“宗教”、“民族”的事实,“主体缺失”造成的真空,该由谁来填充?如何填充?我的看法是:当“宏大主体”缺位之时,每个公民都有权利担当相应责任,这是“天赋的人权”,不需要等待任何授权。<BR><BR>5、市场经济是一种生活方式,民主法治也是一种生活方式,两者的结合就是二十一世纪中国人民的生活。置身其中的每个人,应当逐步培养与未来生活相适应的理念、习惯、技能,按照“规则”去生活,当权益受到侵犯损害的时候,拿起“规则”维护与伸张。
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发表于 2005-12-1 17:20:25 | 显示全部楼层
在给了索朗建议之后,我代表我们网站也给新浪网论坛的管理人员打了电话。<BR><BR>意见反馈电话:010-62675648   是一位姓王的女士接的电话。她问了我们是什么单位身份,之后说一定尽快向有关管理人员转达处理。<BR><BR>我觉得,这样的事情不是第一次,也绝对不会是最后一次。在这种现象出现的时候,我们不能只靠政府,或者网站。我们每个人都应该出来,去维护自己的民族文化乃至传统不受玷污。那个话说得好,当……受迫害的时候,我没有吭声;当……受迫害的时候,我也没有吭声;当……受迫害的时候,我还是没有吭声。最后,当我受迫害的时候,也没有人吭声。<BR><BR>所以,我们每个人都应该有主人翁的责任感,国家的政策、法律、法规,对民族文化、宗教信仰给予了充分的保护,但是我们在受到侵害时,不去保护自己,瞻前顾后,担惊受怕,互相依靠、观望,乃至沉默。你受了伤害和委屈,你不说,谁知道你的伤痛呢?这就又让我想起我的博客里面收藏的“如果祝英台全裸一下”这篇关于交流的文章。我们必须要把我们民族的思想、感受,准确地传达给这个世界,传达给与我们朝夕相处的各民族兄弟同胞。否则,你快乐与否,你幸福与否,你痛苦与否,你难受与否?谁知道呢?如果别人都不知道,怎么能帮助你,理解你,从而与你坦然相处呢?……<BR><BR>新浪论坛已经删除了这个帖子,这是好事情。希望大家以此为经验,妥善对待这类事情。我们完全可以大张旗鼓地制造舆论,大张声势,要国家宗教局、民委等部门出面与新浪网交涉。但是,这不是这些部门的错误,而只是个别人不了解我们的民族文化的真相所致。我们一则可以宣传正确的东西,以正视听;同时呢,可以动用最简单的方式,一个电话讲明白,由具体管理人员处理解决,防微杜渐。……<BR><BR>不罗嗦了,祝大家心情愉快!一切继续!!
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发表于 2005-12-1 17:30:37 | 显示全部楼层
就是!<BR>冷静合理的处理问题,使颠扑不破的真理,也是最行之有效的方式!
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发表于 2005-12-2 21:29:00 | 显示全部楼层

你们这些藏民

  最近很是有时间,所以经常在拉萨街头乱逛,但是一般也就是在八廓和冲赛康附近,因为只有在这里,你才能感觉到这是一个以藏族为主的社会,其他地方,例如西郊,也就一个汉区中小城市的缩影而已.<BR>  今天和朋友在八廓闲逛的时候,偶尔目睹一起争吵,一个藏族僧人和两个汉族做小生意的人争吵,场面甚是激烈,那两个人还有想动动手的意思,而藏族僧人用很不流利的汉语说着:你为什么?你小心一点……然后被旁边围观的人拉开.我的朋友很愤青,他说:他们为什么这样嚣张啊,为什么我们在自己的土地上受别人的欺负啊?为什么啊? <BR>  我无言以对.却突然想起前两年在西宁发生的一件事情,有一次我和哥哥在西宁街头闲逛(呵呵,我是经常闲逛的),大概就是在三角花园一带吧,走进一家音像制品商店买歌碟,买回去之后发现不能放,就返回店子换,店主不换,我哥就和老板理论,我哥也算是个见过世面的人吧,几句话就让老板哑口无言了,正准备让他换碟,没想到,这老板居然恼羞成怒,指着我和我哥说到:你们这些藏民!……好,这一说,立刻激怒了我们这两个藏民,争吵迅速升级,老板看情势不对,立刻拨打了110,对着电话说:110,你们快来,我这里有几个藏民要打我,抢劫!(恶人先告状)过了几分钟警车呼啸而到,两个警察过来开始用很严厉的口气询问我们,我们说清原委后,这两个警察居然还很是怀疑的样子,没办法,我哥哥就拿出了身份证和工作证(北京身份证和涉外工作证),警察一看,很惊讶的问到:你们是北京的?态度立刻就恭敬了很多,我们再解释的时候,也感觉他们对我们所说的话不是怀疑而是很肯定我们所说的,我哥对警察说:刚才这位老板说了很多侮辱我和我民族的话,我很气愤,如果你们不处理的话,我要给民宗委打电话,说你们在民族地区歧视和侮辱少数民族!然后警察开始责怪店老板,眼神里很有一种:你怎么惹了这么一个烫山芋的感觉.警察开始打圆场对店老板说:快给人家道个歉.店老板看大势已去,很不情愿的对我们说了个对不起,这是我哥说:他不仅侮辱了我,还侮辱了我的民族,我要他对我的民族道歉(当时听到这话的时候,我很激动,差一点哭了)在警察的压力下店老板又说了句对不起,然后警察很和颜悦色的把我们送走.<BR>  这件事情就这样结束了,事后想想还觉得自己扬眉吐气了一把,可是再仔细想想就觉得不对劲了,为什么我们被别人指着鼻子骂:你们这些藏民!再往深里想想,假如当天我们没拿北京身份证和涉外工作证,我们拿着青海某个藏区某个县的身份证,假如我们的汉语说的不标准不流利,假如我们不拿出民族问题做挡箭牌,那么这件事会有什么样的结局,我们会有什么样的“下场”?想想还真有些后怕呐.<BR>  所以,今天朋友问“为什么”的时候,我很无言,不知道该怎么回答.现实是,如果你没有一张大城市的身份证,或者国外护照,或者很让人仰视的工作证的话,很可能就没有我和我哥那样幸运了.
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