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关于木雅社区和藏族网社区刊发天葬图片引发的讨论

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发表于 2006-2-17 13:59:14 | 显示全部楼层
有那些字眼的都是一些旅游论坛上面所谓的“驴友”自作聪明的帖子,那些人,自以为在祖国的大地上可以为所欲为,成群结队的到藏区,身穿冲锋衣,脚踩登山靴,背着专业装备,牛气哄哄的冲上青藏高原,拿着照相机四处猎奇。完全不尊重当地的风俗和藏文化,其实修养还不如小孩子,论体力还不如一位转经得莫拉。还经常以为自己登高多少多少海拔,多么牛比。真给内地人丢脸。
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发表于 2006-2-22 19:03:54 | 显示全部楼层
对 我坚决支持,那些内地游客也太猖狂了 不顾藏族人的感想就随便照相 甚至严重到侵犯藏人的忌讳,太不象话了?我看到过那些乱找照片的内地游客被藏人斥训或殴打真是痛快,哈哈 这个规定还太局限了 应该发布到各个网站?
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 楼主| 发表于 2006-3-13 22:56:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
西藏自治区人民政府日前发布了关于《天葬管理暂行规定》的通知,这是我国政府自1985年以来第三次专门发布关于保护西藏天葬台的公告和通知,这为天葬这种藏民族拥有上千年历史的丧葬习俗给予了充分的尊重和保护。 <BR>  规定指出,天葬是藏族人民的丧葬习俗,受到国家法律的保护。禁止对天葬活动现场进行围观、拍照、摄影、录像;禁止在报刊、杂志、广播、影视、网络上刊登、播放与天葬活动有关的文字、图片、报道等。<BR>——————————————————————————————————————<BR>也不算新闻了,不过昨天在百度发现,如果输入的关键词中含有“天葬”的话,是搜不出结果来的。但在新浪什么的引擎上还可以,出来的结果多被加上“恐怖”“血腥”等字眼。百度看起来还不错!!<BR>强烈支持这项规定!!
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发表于 2006-3-13 22:56:20 | 显示全部楼层

关于木雅社区和藏族网社区刊发天葬图片引发的讨论

在国家有关政策出台后,网友们发现竟然还有藏族人开的社区为了吸引点击率,还有关于天葬的图片。而且还在自称为这是“这起到了宣传藏传文化的作用”、“而且这个论坛本来就是藏区人们开发的~是藏文化的代言~为的就是让外界多了解一些在媒体上接触不到的东西,多了解佛教的博大精深,何错之有呢?”如此素质,比较的荒唐吧!<BR><BR>天葬照片在木雅锅庄论坛和中国藏族网仍然肆无忌惮的张贴,引起了网民的关注,现转贴过来,供藏人文化网的有识之士们指教:<BR><BR>致图拉扬的一封公开信图拉扬:<BR><BR><BR>  首先自我介绍一下,我是一名普通的中国藏族公民。众所周知,天葬自古以来就是藏民族独有的丧葬方式,在藏区人们死去后天葬是再普通不过的一件事情,但是在雪域之外的人看来,是很难接受的,这是不同的民族,不同的文化以及不同的宗教信仰导致的,但是这种丧葬方式是值得尊重的,同时也是受到法律保护的。如果您是一为藏人,我想有必要对外界宣传一个真实的藏文化,但是绝对不是以这样的形式去满足个别人的猎奇心理,同时这种方式也并非任何人可以理解的,他带来的影响是多方面的。而如果您不是藏族,我想提醒您,藏民族的风俗习惯是受到宪法保护的,同时在近期我们国家也出台了相关的规定,也许您不了解,现在此引用:<BR><BR>        藏自治区人民政府日前发布了关于《天葬管理暂行规定》的通知,这是我国政府自1985年以来第三次专门发布关于保护西藏天葬台的公告和通知,这为天葬这种藏民族拥有上千年历史的丧葬习俗给予了充分的尊重和保护。 <BR><BR>  《天葬管理暂行规定》(以下简称‘规定’)指出,天葬是藏族人民的丧葬习俗,受到国家法律的保护。禁止对天葬活动现场进行围观、拍照、摄影、录像;禁止在报刊、杂志、广播、影视、网络上刊登、播放与天葬活动有关的文字、图片、报道等。 <BR><BR>  为了保护“神鹰”(秃鹫)的正常活动,《规定》还指出,禁止任何组织和个人在天葬台及周边进行射击、爆破、鸣号或者采石、取土、挖沙等活动,禁止在天葬台及周边储存和堆放易燃、易爆、剧毒、腐蚀、放射性物品或者堆放垃圾,排放工业和生活污水。 <BR><BR>  近年来,由于一些秃鹫因喂食中毒和传染病患者的尸体,导致不少秃鹫发生死亡现象,当地一些群众和天葬师反响强烈,请求保护秃鹫的生命健康。对此,《规定》中指出,因中毒、暴病或者因传染病死亡的,其尸体不得送往天葬台进行天葬。 <BR><BR>  天葬是藏民族特有的丧葬方式,它以把死者喂食秃鹫视为吉祥。对西藏天葬习俗长期研究的西藏社会科学院民族研究所所长巴桑旺堆说:“藏族天葬习俗已有上千年历史,目前八成以上的藏族人依旧使用天葬的丧葬习俗。”据自治区民政厅调查显示,西藏目前共有1075座天葬台,同时有近百名天葬师。 <BR><BR>  西藏自治区民政厅福利处处长覃家明说,藏民族独特的丧葬习俗得到了中央政府和西藏当地政府的尊重。为了保护藏民族的风俗习惯,西藏自治区在发布这次《规定》之前两度颁发布告,严禁无关人员到天葬台参观,更不允许拍摄,违者一律追究责任。<BR><BR>          作为一个藏族,我有必要在这里陈述一下自己对于天葬的认识。天葬绝对不恐怖,相反是神圣而庄重的。他是人在离开这个世界的最后一个仪式,需要安静的环境,和默默的祈祷。同时也是一个重要的宗教仪式,天葬师在藏区是受到极大尊重的。由此,我们更应该尊重亡者,尊重藏传佛教信仰,不去参观,更不能把照片或者影视资料放到网上供不了解的人们肆意的评说。最后感谢您对藏文化的关注和“宣传”,也建议您删除名为:天葬照片数张(胆小勿入)的贴子,在此我将保留自己的刑事诉讼权,如有什么不解,请与我联系。
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发表于 2006-3-13 23:22:00 | 显示全部楼层
《天葬管理暂行规定》(以下简称《规定》)指出,天葬是藏族人民的丧葬习俗,受到国家法律的保护。禁止对天葬活动现场进行围观、拍照、摄影、录像;禁止在报纸、杂志、广播、影视、网络上刊登、播放与天葬活动有关的文字、图片、报道等。<BR><BR>  《规定》还指出,禁止任何组织和个人在天葬台及周边进行射击、爆破、鸣号或者采石、取土、挖沙等活动,禁止在天葬台及周边储存和堆放易燃、易爆、剧毒、腐蚀、放射性物品或者堆放垃圾,排放工业和生活污水。因中毒、暴病或者因传染病死亡的,其尸体不得送往天葬台进行天葬。<BR><BR>  《规定》还首次指出,天葬师是从事天葬职业的专业人员,应当受到尊重,任何组织和个人不得歧视。<BR><BR>  天葬是藏民族特有的丧葬方式。对西藏天葬习俗长期研究的西藏社会科学院民族研究所所长巴桑旺堆说:“藏族天葬习俗已有上千年历史,目前八成以上的藏族人依旧遵从天葬的丧葬习俗。”<BR><BR>  据自治区民政厅调查显示,西藏目前共有1075座天葬台,有近百名天葬师。<BR><BR>  西藏自治区民政厅福利处处长覃家明说,藏民族独特的丧葬习俗得到了中央政府和西藏当地政府的尊重。为了保护藏民族的风俗习惯,西藏自治区在发布这次《规定》之前两度颁发布告,严禁无关人员到天葬台参观,更不允许拍摄,违者一律追究责任。<BR><BR>  为了给天葬台及周围创造一个宁静的氛围,我国政府在修建青藏铁路之前,设计上充分考虑天葬台、寺庙等宗教活动场所,尽最大努力确保这些地方原封不动,并要求施工单位在天葬时间停止作业。<BR><BR>  色拉天葬台、直贡梯寺天葬台等西藏最著名的天葬台,几乎都在拉萨市境内,这里也成为众多信教群众选择天葬的理想场所。为了保护这些天葬台周围的环境,拉萨市人民政府于2004年6月依法取缔了色拉天葬台周边的9家采石厂、挖沙场、石材加工等工厂,并投入100万元用于拉萨市北郊色拉天葬台围墙及附属设施建设。
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发表于 2006-3-13 23:26:39 | 显示全部楼层
天葬是藏族人民最能接受、也是藏区最普遍的一种葬俗。依据西藏古墓遗址推断,天葬可能起源于公元7世纪以后,有学者认为,这种丧葬形式是由直贡噶举所创立的。公元1179年直贡巴仁钦贝在墨竹工卡县直贡地方建造了直贡替寺,并在当时推行和完善了天葬制度。<BR><BR>  关于天葬,藏传佛教认为,点燃桑烟是铺上五彩路,恭请空行母到天葬台,尸体作为供品,敬献诸神,祈祷赎去逝者在世时的罪孽,请诸神把其灵魂带到天界。天葬台上桑烟引来的鹰鹫,除吃人尸体外,不伤害任何动物,藏人称之为\"神鸟\"。据说,如此葬法是效仿释迦牟尼\"舍身饲虎\"的行为,所以西藏至今仍流行天葬。<BR><BR>  多多卡天葬院中间,有一块约4平方米大小、用鹅卵石铺砌而成的葬尸池,池北边有一块60厘米高的长方形石块,是天葬时停放尸体的。在天葬院南门外,还竖立一根约10余米高的经幡旗杆,上边有骷髅骨雕塑,顶部悬挂着很多褪了色的经幡。送逝者到多多卡天葬台前,把尸体卷曲起来,头屈于膝部,使成坐的姿势,用白色藏被包裹,择吉日由背尸人将尸体送至天葬台,点燃桑烟引来鹰鹫,再进行尸解。因为鹰鹫喜欢吃肉,不喜欢吃骨头,所以天葬程序就采用倒叙法,先喂骨头。
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发表于 2006-3-13 23:27:50 | 显示全部楼层

了解一下其他论坛的网友的看法!

雪域感觉 <BR><BR><BR>等级:挑担货郎<BR>文章:2<BR>积分:70<BR>门派:无门无派<BR>注册:2006年3月10日第 2 楼   <BR><BR>--------------------------------------------------------------------------------<BR>支持,强烈抗议图拉扬这种哗众取宠破坏民族形象的行为!!!2006-3-10 16:19:30   vera <BR><BR><BR>等级:挑担货郎<BR>文章:1<BR>积分:65<BR>门派:无门无派<BR>注册:2006年3月10日第 3 楼   <BR><BR>--------------------------------------------------------------------------------<BR>顶顶!!!天葬是藏族人民的丧葬习俗,受到国家法律的保护!<BR>2006-3-10 17:02:51   阿当 <BR><BR><BR>等级:小锅庄主<BR>文章:279<BR>积分:1898<BR>门派:无门无派<BR>注册:2005年7月15日第 4 楼   <BR><BR>--------------------------------------------------------------------------------<BR>顶!<BR>我要的不只是你能容纳我的欲望的载体,<BR>我要的是你能响应我欲望的欲望。2006-3-11 19:11:23   图拉杨 <BR><BR><BR>等级:锅庄主联盟成员<BR>文章:622<BR>积分:4387<BR>门派:无门无派<BR>注册:2005年6月13日第 5 楼   QQ  <BR><BR>--------------------------------------------------------------------------------<BR>。<BR><BR>[此贴子已经被作者于2006-3-12 10:23:39编辑过]<BR>http://wpa.qq.com/pa?p=1:41714723:6点我2006-3-12 1:29:13   逍遥子 <BR><BR><BR>等级:小锅庄主<BR>文章:206<BR>积分:1158<BR>门派:一品堂<BR>注册:2005年12月6日第 6 楼   QQ  <BR><BR>--------------------------------------------------------------------------------<BR>我要说二句:<BR><BR>    如果不是图拉杨的贴子~我们都不了解何为\"天葬\"~这起到了宣传藏传文化的作用,可圈可点~有何不妥?这个社会违法犯罪的事情多的是了~你是不是想得有点过了?而且这个论坛本来就是藏区人们开发的~是藏文化的代言~为的就是让外界多了解一些在媒体上接触不到的东西,多了解佛教的博大精深,何错之有呢?
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发表于 2006-3-13 23:29:40 | 显示全部楼层
Lhasa    <BR> <BR>头衔:网友<BR>发言数:45 <BR><BR> <BR>  天葬是雪域高原一种很特殊的葬礼,是上苍赐予人类的。<BR><BR>您们看看,现在到处是坟堆,坟滩,真是大灾难。 <BR> <BR> 2006-2-9 21:53:02  邮件  主页  QQ  IP  修改 回复  <BR>kkkk    <BR> <BR>头衔:网友<BR>发言数:5 <BR><BR> <BR>  没错,天葬是藏族的葬礼之一习俗,环保的角度讲是个很好的方式,但我不觉的天葬流传下去,这个做法太残忍了,欧洲曾经漫画的方式来讽刺过藏族的这种葬礼方式,因为他们的眼里这是出乎意料的习俗。 <BR> <BR> 2006-2-15 1:45:21  邮件  主页  QQ  IP  修改 回复  <BR>Ti   <BR> <BR><BR><BR> <BR>   强烈抗议\"中国藏族网站\"容许,把天葬中的每一个细节全部过程,用照片登载在网站上,这是对死者灵魂的亵渎,对尸体的冒犯,以及对藏族天葬文化的不尊重。任何人都没有权利这样做,除非死者本人在死前留下遗言,要求把自己死后的天葬过程用相机拍下,再把照片登载在网上。我想这是不可能的。每次上网时都发现有很多人,利用藏族牧民不识字,更不会上网看到自己的家人被这样的展示,利用语言的差别,所以无所不为。曾经看过有个外国人的网站,其中有个\"世界中的美人\"网上帖了很多世界各国美人照片,确实不错,介绍文章写得也很好。藏族的美人是一个在拉萨八角街摆小摊的年轻女子,对那个女子的介绍是这样的,\"卖完东西后,不找零钱,太可恶\"。就这样,那个女子的照片被小偷似的展示,为几个小钱,把那个女子当作贼似的,一直展示在网上,这种报复的行为,使作者本人显得比拿个女子更加可恶。还有那么一些外国人,和藏族人,和僧人做朋友,甚至有时住在藏族人的家里,住在寺院,观察他们所有的一切行动,然后在网上嘲笑他们,讽刺他们,有些人简直就是心里变态,画很多丑化他们的漫画,登在网上。这在国外不了解藏族,甚至没有见过藏族的人之间影响很大,很多人就信以为真。这些人利用自己所拥有的优越条件,随便去,展示,丑化他人。因为他们知道这样做是不用负任何责任的。因为这些人永远不会知道自己被登载。当然是不用负责任的,假如是国内的文化人,国外的什么人,那么就要去负法律的责任的。但是,我要在这里警告那些人,恶有恶报,善有善报,欺负弱者最终没有好下场。 <BR> <BR> 2006-2-24 11:07:56  邮件  主页  QQ  IP  修改 回复  <BR>才让    <BR> <BR>头衔:网友<BR>发言数:2 <BR><BR> <BR>  剁的好  剁的越碎越好 <BR> <BR> 2006-3-4 16:22:41  邮件  主页  QQ  IP  修改 回复  <BR>卓玛    <BR> <BR>头衔:网友<BR>发言数:3 <BR><BR> <BR>  藏族 <BR> <BR> 2006-3-4 19:30:29  邮件  主页  QQ  IP  修改 回复  <BR>卓玛    <BR> <BR>头衔:网友<BR>发言数:3 <BR><BR> <BR>  天葬是我们藏族的祖先的留下的一个灿烂的传统文化啊!但是不知道的人却说他是一个很残酷的.其实并不是那样的!现在联合国上都承认天葬是一个合法的葬礼. <BR> <BR> 2006-3-4 19:34:59  邮件  主页  QQ  IP  修改 回复  <BR>我也说   <BR> <BR><BR><BR> <BR>  公布天葬照片是“对死者灵魂的亵渎,对尸体的冒犯,以及对藏族天葬文化的不尊重”?胡说八道! <BR> <BR> 2006-3-5 21:46:23  邮件  主页  QQ  IP  修改 回复  <BR>bod    <BR> <BR>头衔:网友<BR>发言数:5 <BR><BR> <BR>  卓玛说得很对:<BR>天葬是我们藏族的祖先的留下的一个灿烂的传统文化啊!但是不知道的人却说他是一个很残酷的.其实并不是那样的!现在联合国上都承认天葬是一个合法的葬礼. <BR> <BR> 2006-3-6 3:42:03  邮件  主页  QQ  IP  修改 回复  <BR>bod    <BR> <BR>头衔:网友<BR>发言数:5 <BR><BR> <BR>  卓玛说得很对,卓玛万岁!<BR>天葬是我们藏族的祖先的留下的一个灿烂的传统文化啊!但是不知道的人却说他是一个很残酷的.其实并不是那样的!现在联合国上都承认天葬是一个合法的葬礼. <BR> <BR> 2006-3-6 3:50:56  邮件  主页  QQ  IP  修改 回复  <BR>不要在睡了    <BR> <BR>头衔:网友<BR>发言数:1 <BR><BR> <BR>  谢谢大家的支持,现在的年轻都关注以下这些问题啊!不要沉睡在幸福的摇篮中啊!因为那个只是一个很短暂的啊!
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发表于 2006-3-13 23:32:45 | 显示全部楼层
关于天葬的照片在网上已经见到过不少了,关于是否应该这么发布,我的观点是:<BR>天葬作为藏族的民族宗教习俗,一直是不允许外人观看的,同时,死者家属也不愿意自己亲人的天葬过程被外面的人观看并且品头论足的。作为其他地区的人们,首先应当尊重民族习惯。<BR>现在,藏族很多地方人们的关键在逐渐转变,一些地区逐渐的开始允许外面的旅游者在远处观看天葬的过程,同时,有些人可能有某种关系,或者因工作需要,被获准近距离地观看并拍摄记录下来这一神圣的过程,但是对于死者,对于死者家属的感情,还是应该尊重的,他们依然不愿意看到自己亲属天葬的过程被别人品头论足,我不知道楼主所谓的经过授权的是经过了当地政府授权还是某个机构授权,还是死者亲属的授权,授权的范围是什么?一般的媒体,报纸,杂志还是网络上?不知道死者的亲属是否知道网络是什么,是否明白网络目前的状况,尤其在BBS中,这类照片被贴出来后,往往在跟帖中会出现一些“血腥”“残忍”“恐怖”……等等恐怕作为死者亲属不愿看到的词藻,即便楼主是经过“授权”的,权利给了你,你也应当替死者和死者的亲属考虑一下,不能一味的散布这些照片,应当是有选择的,对方给与了你理解与支持,支持你的工作或者别的什么,同样你也应当替他们考虑一下,我估计类似的照片在国内已经不是什么新鲜东西了,不过依然没有看到那些报刊杂志大肆的宣传,这说明什么?说明大家还是需要互相理解互相支持互相尊重,说明这些媒体还是对于民族习惯有一定的考虑的。
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发表于 2006-3-13 23:45:39 | 显示全部楼层
天葬。西藏一直把鹰视为神鹰,有的地方还认为是无量光佛的一种化身。天葬时,请喇嘛念经并请有经验的天葬师,按仪轨将整个尸体肢解,骨头砸碎,和起来喂老鹰吃,表示死者最后还把自己仅有的肉身布施给了其他生灵,必获无量功德;而且神鹰还能把他的灵识带到极乐世界,从而摆脱轮回之苦。其他民族对这种葬礼方式一般很难理解,但从西藏的传统观念,尤其是从佛教思想来看,则是非常容易理解的自然行为。民俗文化中,禁忌围观天葬和伤害神鹰也是重要内容之一,因而西藏自治区政府已明令公布禁止参观和拍摄天葬活动,禁止猎杀和伤害鹰鹫。对天葬师赠送给我们的任何物品,不能产生厌恶或疑念;尤忌在采访或与天葬师交谈时,有不符葬礼仪轨和不尊重其人格之各种言论。 <BR><BR>在西藏南部峡谷地区,山高谷深,加之气候炎热,鹰很难上来,因而多采用水葬,将尸体肢解喂鱼。但在多数藏区,水葬只是经济条件十分困难者才采用。有名望的大活佛和高僧则采用塔葬(建灵塔),一般活佛、高僧和社会名人采用火葬。恶性传染病患者和重大罪犯,死后只能挖坑掩埋,不立墓碑,以示惩处。 <BR><BR>  还应该说明的是,西藏的门巴族和夏尔巴人虽也信仰藏传佛教,但却不流行天葬。夏尔巴人和登巴人多实行火葬,门巴族和珞巴族多实行水葬。 <BR><BR>无论是天葬,还是水葬、火葬、土葬,当送葬人回家时,在门口要按顺序用白黑水洗手除污后才能进屋;死者家人布施的各种礼品也要燃香熏污,使之净化后才能使用,否则将会致害死者。为死者带孝,也有不同方式,一般带孝人49天之内不戴帽、不理发、不穿新衣、不参与娱乐活动,妇女不更换头饰。在家除做法事活动外,每天还应举行向死者送食的烧施仪式。为父母或上师带孝,孝期一般为一年,带孝人一年内不穿新装,更不参与与佛教无关的娱乐活动;在带孝人处,禁忌提起死者的名称,尤忌与死者家人一同观赏死者照片和声相物品。
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